قال ذو النسبين أيده الله: وهذا خلف من القول، مناف للنص والعقل، لأنه صلى الله عليه وسلم إنما أمرهم بإتمام الركوع والسجود خلفه إذ صلى بهم ثم انصرف فقال لرجل منهم لا يحسن صلاته: ((يا فلان، ألا تحسن صلاتك؟)) الحديث بطوله.

فقوله صلى الله عليه وسلم : ((من بعدي)) و((من بعد ظهري إذا ركعتم وسجدتم)) كقوله صلى الله عليه وسلم : ((من وراء ظهري))، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كالقرآن يفسر بعضه بعضا، وفي رواية عن أبي هريرة: ((إني لأبصر من قفاي كما أبصر من بين يدي))، ومثله عن عائشة وقالت: ((زيادة زاده الله إياها في حجته)).

وقال الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل : هذه من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى من خلفه كما يرى من بين يديه.

وهذا كما قال الأصوليون: لا يمتنع أن يكون البارئ تعالى قد خلق إدراكا في قفاه صلى الله عليه وسلم أو في ظهره يبصر به من وراءه، وقد انخرقت العادة له صلى الله عليه وسلم بأعظم من هذا فلا يستنكر هذا وإنما يستنكره المعتزلة حيث شرطوا للإدراك بنية مخصوصة، والرد عليهم مستقصى -قبحهم الله- في كتب الأصول؛ ومن سماه الله نورا فخليق أن يرى من وراء ظهره كما يرى من أمامه.

فنص ((صحيح مسلم)) عن أنس قال: ((صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلما قضى أقبل علينا بوجهه، فقال: أيها الناس، إني إمامكم.

Страница 388