وقول الآخر: [من الطويل]

فإن طرّة راقتك فانظر فربّما ... أمرّ مذاق العود والعود أخضر (١)

وانظر إلى المعنى في الحالة الثانية كيف يورق شجره ويثمر، ويفترّ ثغره ويبسم، وكيف تشتار الأري من مذاقته، كما ترى الحسن في شارته.

وأنشد قول ابن لنكك: [من البسيط]

إذا أخو الحسن أضحى فعله سمجا ... رأيت صورته من أقبح الصور (٢)

وتبيّن المعنى واعرف مقداره، ثم أنشد البيت بعده:

وهبك كالشّمس في حسن، ألم ترنا ... نفرّ منها إذا مالت إلى الضّرر

وانظر كيف يزيد شرفه عندك؟.

وهكذا فتأمّل بيت أبي تمام: [من الكامل]

وإذا أراد الله نشر فضيلة ... طويت أتاح لها لسان حسود (٣)

مقطوعا عن البيت الذي يليه، والتّمثيل الذي يؤدّيه، واستقص في تعرّف قيمته، على وضوح معناه وحسن بزّته، ثم أتبعه إياه:

لولا اشتعال النّار فيما جاورت ... ما كان يعرف طيب عرف العود

وانظر هل نشر المعنى تمام حلّته، وأظهر المكنون من حسنه، وزينته، وعطّرك بعرف عوده، وأراك النضرة في عوده، وطلع عليك من طلع سعوده، واستكمل فضله في النفس ونبله، واستحقّ التقديم كلّه، إلا بالبيت الأخير، وما فيه من التمثيل والتصوير؟.

وكذلك فرق في بيت المتنبي: [من الوافر]

ومن يك ذا فم مرّ مريض ... يجد مرّا به الماء الزّلالا (٤)

(١) البيت في دلائل الإعجاز ص ٥٥٥، غير معروف قائله. والطّرّة: طرة المزادة والثوب: علمها، وقيل:

طرة الثوب موضع هدبه، وهي حاشيته التي لا هدب لها، وطرة الجارية: أن يقطع لها في مقدّم ناصيتها كالعلم أو كالطرة تحت التاج، والجمع: طرر وطرار.

(٢) هذا البيت والذي بعده في يتيمة الدهر ٢/ ٢٣٠.

(٣) البيت والذي يليه هما في ديوانه (أ) ص ٢٧٧ (ب) ١/ ٤٠٠. والعمدة ٢/ ١٦٧، سر الفصاحة ١٣٥، المثل السائر ٣/ ٢٤، الإيضاح ٣٣٠، الطراز ١/ ١٩١، الإتقان ٤/ ٢٥٨، معاهد التنصيص ١/ ١٤٢، أخبار أبي تمام للصولي ٧٧، نهاية الأرب ٣/ ٩٦، المصباح ١١٣.

(٤) البيت في ديوانه، والتبيان ص ١٨٣. الزلال: الذي نزل في الحلق لعذوبته مثل السلسال. (المعنى):