31Аяс и самые человечные законы: Вера и шариатأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةАхмад бин Абдул Гафур Аттар - 1411 AHأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 AHИздательغير معروفЖанрыcomparative religionIslam•РегионыСаудовская Аравия•Империя и ЭрасАль Сауд (Неджд, Хиджаз, современная Саудовская Аравия), 1148- / 1735-Хашимитские шерифы (Мекка, Хиджаз, Плодородный полумесяц), 1253-1344 / 1827-1925فيربط نفسه بالناس، كما يربط نفسه بالماضي والحاضروالمستقبل، أما الهندي فزاهد في الحياة والناس والشر.الصيني عميق التدين، ولا يحمله عمق تدينه علىالإيمان بآلهته في كل أحواله، وما دامت أموره تسير وفقهواه ورغباته تتحقق فإيمانه بالآلهة قوي، فإذا خاب أملهأو أخفق مسعاه فإنه يعرف حقيقة هؤلاء الآلهة وحقيقةالمادة التي صُنعوا منها، ومهما اشتدت مصائبه فلا يُجدِّف،وإنما يداهن الأديان كلها، أفلا يجوز أن يكون بين الآلهةالكثيرة إله حق؟ فالاحتياط ضرورة، وليُرْض رجال كلدين بقليل مما عنده.لا يهم الصيني غير أمر معاشه، فهو يشغل نفسه به، أماالآلهة فيدعها للكهنة، فهم أولى بها منه وأعرف، وما ثم مايمنعه من "التعبد والإيمان ما دام للعبادة متسع من وقته.***الكنفوشيةولم يدَّع صيني النبوة والرسالة، وإنما قام فيالصين معلِّمون ومصلحون وهداة ودعاة، وكنفوشيوسحكيم الصين الأكبر لم يكن إلا معلمًا ومرشدًا وحبهبهًا، ونجحفي دعوته نجاحًا عظيمًا.ولعل كنفوشيوس الصيني الفاذ الذي يذكر على ألسنة1 / 49КопироватьПоделитьсяСпросить AI