45Происхождение описания молитвы пророка ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺНасир ад-Дин аль-Альбани - 1420 AHناصر الدين الألباني - 1420 AHИздательمكتبة المعارف للنشر والتوزيعИзданиеالأولى ١٤٢٧ هـГод публикации٢٠٠٦ مМесто изданияالرياضЖанрыEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•РегионыСирияИорданияАлбанияهذان مثالان من أمثلة كثيرة، توضح للعاقل الأثر السيِّئ الذي كان نتيجةاختلاف المتأخرين وإصرارهم عليه؛ بخلاف السلف، فلم يكن له أي أثر سيِّئفي الأمة؛ ولذلك فَهُمْ في منجاة من أن تشملهم آيات النهي عن التفرق فيالدين؛ بخلاف المتأخرين. هدانا الله جميعًا إلى صراطه المستقيم.وليت أن اختلافهم المذكور انحصر ضرره فيما بينهم، ولم يتعده إلىغيرهم من أمة الدعوة، إذن؛ لهان الخطب بعض الشيء، ولكنه - ويا للأسف! -تجاوزهم إلى غيرهم من الكفار في كثير من البلاد والأقطار، فصدوهم بسبباختلافهم عن الدخول في دين الله أفواجًا! جاء في كتاب " ظلام من الغرب "للأستاذ الفاضل محمد الغزالي (ص ٢٠٠) ما نصه:" حدث في المؤتمر الذي عقد في جامعة " برينستون " بأمريكا أن أثار أحدالمتحدثين سؤالًا - كثيرًا ما يثار في أوساط المستشرقين، والمهتمين بالنواحيالإسلامية -؛ قال:بأي التعاليم يتقدم المسلمون إلى العالم؛ ليحددوا الإسلام الذي يدعونإليه؟أبتعاليم الإسلام كما يفهمها السنيون؟ أم بالتعاليم التي يفهمها الشيعةمن إمامية، أو زيدية؟ثم إن كلًا من هؤلاء وأولئك مختلفون فيما بينهم.وقد يفكر فريق منهم في مسألة ما تفكيرًا تقدميًا محدودًا، بينما يفكرآخرون تفكيرًا قديمًا متزمتًا.والخلاصة؛ أن الداعين إلى الإسلام يتركون المدعوين إليه في حيرة؛1 / 46КопироватьПоделитьсяСпросить AI