...

تقديم الطبعة الثانية

كنت أود لهذه الطبعة الثانية من الدراسة أن تكون أكثر اكتمالًا من الطبعة الأولى وبخاصة في القسم الثالث منها الخاص بالمجتمع، وهو قسم أشعر أنه مضغوط في تفاصيله إلى حد كبير بالنسبة للقارئ العام. ولكن ضيق الوقت لا يزال يحول دون التوفر على تحقيق هذا الهدف في الوقت الحالي، وأرجو أن يتيح لي هذا التأخير الذي اضطررت إليه فرصة الانتفاع بما قد يظهر في الموضوعات التي طرقتها في هذا القسم من مناقشات وآراء جديدة.

على أني اغتنمت فرصة هذه الطبعة الجديدة لأسد بعض مواطن النقص التي تنبهت إليها في عدد من النقاط أو التي نبهني إليها الأصدقاء من المهتمين بموضوع هذه الدراسة، كما انتفعت في الوقت ذاته ببعض الدراسات الجديدة التي ظهرت في العام الحالي أو الدراسات القديمة التي فاتني الانتفاع بها قبل الآن.

وقد وجدت في هذا الصدد أن اللوحة اليونانية "٨ - ب" في الطبعة الأولى لا يبرز وجه المقارنة فيها مع اللوحة اليمنية "٨ - أ" إلا من بعد واحد هو ليونة الحركة، وهو بعد قد لا يظهر بالقدر الكافي للقارئ الذي ليس له اهتمام متخصص بالعناصر الفنية في مجال النحت أو صناعة التماثيل، فاستبدلت بها اللوحة الحالية التي تضم إلى ليونة الحركة بعدين آخرين هما: عنصر الطفولة وعنصر الحوار بين الإنسان والحيوان في عمل فني واحد، كما أضفت لوحتين أخريين هما "٨ - ج" و"٨ - د" لتعميق فكرة المقارنة التي قصدت إليها، كذلك نبهني تلميذي وصديقي الدكتور أحمد غزال، أستاذ الآثار بقسم الحضارة اليونانية والرومانية بجامعة الإسكندرية، إلى تطور ظهر في العملة الأثينية في القرن الخامس ق. م. يكتمل فيه التطابق بينها وبين العملة الحميرية التي ترجع إلى القرن الثالث أو الثاني ق. م. ومن ثم تخدم النقطة التي تعرضت لها في هذا الصدد "الباب الرابع: ٢- ج" بشكل أفضل، كما زودني بالصور الخاصة بهذه العملة فوضعتها بدلا من صور العملة الأثينية التي ترجع إلى القرن السادس ق. م. والتي لم يكن التطابق المطلوب مكتملًا فيها "لوحة ١٥ - ب".

وفيما يخص الحديث عن المصادر الكلاسيكية لهذه الدراسة "الباب السادس: ١ - ج" كان قد فاتني أن أتناول بالعرض والنقد كتابات المؤرخ فلافيوس يوسفوس الذي يعتبر أحد المصادر المهمة عن إحدى مراحل تاريخ الأنباط، وقد بادرت في الطبعة الحالية باستكمال هذا النقص.

كذلك انتفعت في الباب الخاص بالشعر الجاهلي "الباب السابع: ٣" كمصدر من مصادر المجتمع العربي القديم، بدراستين قيمتين صدرتا هذا العام لأستاذين صديقين من قسم اللغة العربية بجامعة عين شمس بالقاهرة: إحداهما عن "الشعر الجاهلي" للدكتور إبرهيم عبد الرحمن محمد، وقد تناول في أحد أبوابها التفسير الميثولوجي للشعر الجاهلي، والأخرى عن "قضايا الأدب الجاهلي" للدكتور عفت الشرقاوي، وقد تناول في أحد أبوابها التفسير النفسي لشعر امرئ القيس، وقد أضافت هاتان الدراستان بعدين جديدين لتدعيم قضية هذا الشعر كمصدر رئيسي من مصادر التعرف على مجتمع شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام.

وأخيرًا فقد انتفعت في القسم الخاص بالحياة الدينية "الباب التاسع: ٣" بدراسة للأستاذ ف. و. وبنيت F.W.WiNNET العدد ٢٨ من مجلة "THE MOSLEM WORLD" لم أكن قد استطعت الحصول عليها قبل الآن، وفيها يناقش الباحث عددًا من النصوص العربية الشمالية القديمة عن عبادة "الله" قبل الإسلام، كما انتفعت في زيادة استيضاح هذه النقطة بمناقشة قيمة مع المؤرخ الكبير الدكتور قسطنطين زريق الأستاذ بالجامعة الأمريكية في بيروت.

ل. ع.ى.

لا أهدف من هذه الدراسة إلى تقديم عرض شامل أو مفصل لتاريخ العرب في العصر السابق للإسلام، وإنما أردت أن تكون مدخلا حضاريا لهذا التاريخ يمكننا من فهمه في إطاره السليم، لا كحشد من الأحداث والأسماء والأوضاع تسرد كمقدمة مطولة لعصر لاحق، وإنما ككيان تاريخي يمتد عبر ستة عشر قرنًا في الحدود المعروفة لنا حتى الآن والتي تتسع من يوم إلى يوم كلما عثر المنقبون على أثر جديد أو على مجموعة من النقوش، وينتمي إلى عصر له أبعاده المميزة ومقوماته وعلاقاته وتياراته التي تتفق وهذه الأبعاد.

وفي حدود هذا الإطار الحضاري سارت الدراسة في خطين متوازيين ومتلازمين. وفيما يخص الخط الأول حاولت أن أجيب على عدد من التساؤلات التي لم تطرح حتى الآن، أو التي طرحت كنوع من الترف الفكري أو الاستكمال الشكلي للموضوع، الذي يكتفي بالتعريف بالمسائل أو بمناقشتها دون أن يوضح موقعها من تاريخ المنطقة ووقعها عليه. وفي هذا الصدد كانت التساؤلات الرئيسية التي طرقتها هي: أين تقف شبه الجزيرة العربية من المسار الحضاري الذي عرفه العالم في العصور القديمة؟ ما هو الأثر الذي تركته الظروف الطبيعية للمنطقة على مواردها الاقتصادية وعلى تكويناتها السياسية وأوضاعها الاجتماعية والدينية؟ ثم متى ظهرت هوية العرب في المجال الدولي؟ وما هو الشكل الذي اتخذته هذه الهوية وسط قوى الشرق والغرب المتصارعة في العالم القديم؟.

أما الخط الآخر فهو يخص مصادر الدراسة، وقد هدفت هنا إلى نقل تاريخ العرب قبل الإسلام إلى دائرة الاعتماد على المصادر الجادة الوحيدة

التي يمكن أن نعتمد عليها بشكل علمي، وهي المصادر المعاصرة لهذا التاريخ.

وهكذا بدأت بترك ما خلفه لنا كتاب العصر الإسلامي فيما عدا استثناءات قليلة ذكرتها في موضعها. فهؤلاء الكتاب كانوا بكل بساطة يكتبون عن عصر بدأ قبل وقتهم بألف وسبعمائة سنة على الأقل، كما أنهم نحوا فيما كتبوه منحى "القصاص وجروا على أساليبهم ولم يلتزموا فيها الصحة ولا ضمنوا لنا الوثوق بها" على حد تعبير واحد من هؤلاء الكتاب أنفسهم وهو ابن خلدون، ومن ثم "فلا ينبغي التعويل عليها وتترك وشأنها" حسب حكم الكاتب نفسه. وفي هذا المجال فقد اعتمدت على ما وصل إلى أيدينا، وهو كثير، من الآثار والنقوش والكتابات الكلاسيكية "اليونانية واللاتينية" التي عاصر كتابها ما كانوا يكتبون عنه. كما حاولت أن أحسم مسألة الانتفاع العلمي الكامل بمصدرين معاصرين أساسيين، فطرحت للمناقشة قيمة الاعتماد على الشعر الجاهلي كمصدر تاريخي وإلى أي حد يجوز لنا اعتماد ذلك، كما حاولت أن أبين كيفية الاعتماد على آيات القرآن الكريم بشكل علمي لا يزال الانتفاع به حتى الآن أقل من القليل.

وتبقى في نهاية الحديث كلمة شكر أوجهها إلى عدد من الذين أسهموا في ظهور هذه الدراسة في شكلها الحالي، فقد شارك تلميذي وزميلي الدكتور إبراهيم بيضون في صياغة عنوان الدراسة بما يتطابق مع مضمونها، كما قام الأستاذ أمين منيمنة برسم الخرائط اللازمة لها وإن كان ما جاء بها من تحديد تقريبي للمواضع قد لا يتفق مع الدقة الجغرافية هو من تسجيل الباحث وعليه تقع مسئوليته. أما عن دار النهضة العربية التي نشرت هذه الدراسة فلها كل التقدير على ما أبداه كل أفرادها من سعة صدر في الالتزام بمتطلباتي التي كثيرًا ما وصلت إلى درجة الإرهاق. وأخيرًا وليس آخرًا، فهناك دائما زوجتي التي ساندت وساعدت وعانت في سبيل إخراج هذه الدراسة ربما أكثر مما بذلت في كتابتها.

ل. ع.ى

تقديم

القسم الأول

المنطقة والشعب والأرض

الباب الأول:

منطقة نشوء الحضارات وشبه جزيرة العرب ١٧ - ٣٩

١- أبعاد منطقة نشوء الحضارات ١٧

أ- تحديد المنطقة ١٧

ب- المنجزات الحضارية الأولى وهذه المنطقة ٢١

ج- المقارنة الحضارية بين هذه المنطقة والمناطق الأخرى ٢٣

٢- أسباب نشأة الحضارات الأولى في هذه المنطقة ٢٦

أ- ظرف المناخ ٢٧

ب- ظرف المواصلات السهلة ٢٨

ج- الحدود شبه المانعة للمنطقة ٣٠

٣- شبه جزيرة العرب ضمن منطقة نشوء الحضارات ٣٣

أ- حول الدور الحضاري لشبه جزيرة العرب ٣٣

ب- مقدمات هذا الدور قبل ظهور الإسلام ٣٥

الباب الثاني:

الساميون وشبه الجزيرة والعرب ٤٠ - ٨٧

١- قضية الساميين أو الشعوب السامية ٤٠

أ- افتراض لوجود عنصر سامي ٤١

ب- رد على هذا الافتراض ٤٤

٢- قضية أصل الساميين وشبه جزيرة العرب ٤٩

أ- ملاحظات مبدئية ٤٩

ب- افتراض أصل إفريقي للساميين ٥٠

ج- افتراضات أصل آسيوي للساميين ٥٤

د- حول أصل الساميين وشبه جزيرة العرب ٥٨

٣- الساميون والعرب ٧٠

أ- ملاحظات حول فكرة موطن أصلي للساميين ٧١

ب- تصور مطروح حول هذه الفكرة ٧٤

ج- العرب وفكرة الأصل السامي ٨١

الباب الثالث:

شبه جزيرة العرب: الملامح العامة ٨٩ - ١١٨

١- الموقع والسطح والأقسام الطبيعية ٨٩

٢- المناخ ١٠٤

٣- النبات والحيوان ١٠٧

القسم الثاني

المصادر

الباب الرابع:

الآثار والنقوش ١٢١ - ١٥٧

١- قيمة الآثار والنقوش في التأريخ لشبه الجزيرة ١٢٢

٢- أمثلة من المخلفات الأثرية ١٢٨

أ- الآثار المعمارية ١٢٨

ب- النحت والمخربشات ١٣٦

ج- الفخار والعملة ١٤٠

٣- النقوش ١٤٧

أ- نقوش عن الأحوال الداخلية لشبه الجزيرة ١٤٧

ب- نقوش عن العلاقات الخارجية لشبه الجزيرة ١٥١

ج- تقويم عام للنقوش ١٥٥

الباب الخامس:

المصادر الدينية ١٥٩ - ١٩٤

١- القرآن الكريم ١٦٠

أ- أمثلة لأقوام شبه الجزيرة في القرآن ١٦١

ب- أمثلة عن الحياة الدينية في شبه الجزيرة ١٧١

ج- مثال لتكوين المجتمع في شبه الجزيرة ١٧٥

٢- الحديث الشريف ١٧٩

٣- التوراة والتلمود ١٨٢

الباب السادس:

المصادر الكتابية ١٩٥ - ٢٢٤

١- الكتاب الكلاسيكيون ١٩٦

أ- كتاب المرحلة المبكرة ١٩٦

ب- كتاب العصر المتأغرق ٢٠٣

ج- كتاب العصر الروماني ٢٠٦

د- كتاب المرحلة المتأخرة ٢١٧

٢- الكتابات العربية في العصر الإسلامي ٢٢٩

أ- صعوبات أمام الاعتماد على هذه الكتابات ٢٢٩

ب- استثناءات ممكنة من هذا التعميم ٢٣٥

الباب السابع:

الشعر الجاهلي

١- الشعر كمصدر تاريخي ٢٣٨ - ٢٨٥

٢- اعتراضات على الشعر الجاهلي كمصدر تاريخي ٢٣٨

٣- ردود على هذه الاعتراضات ٢٥٢

٤- حول مجالات الشعر الجاهلي ٢٨٠

القسم الثالث

المجتمع

الباب الثامن: ٢٨٩

الموارد الاقتصادية ٢٩٠

١- الرعي ٢٩٢

أ- الرعي والرعاة ٢٩٤

ب- الموارد المكملة لحياة الرعاة ٢٩٤

٢-الزراعة والمحاصيل الطبيعية ٣٠٤

أ- المورد الزراعي ٣٠٤

ب- المحاصيل الطبيعية ٣٠٦

٣- التجارة ٣٠٧

أ- أهمية هذا المورد ومظاهر ذلك ٣١٤

ب- طرق التجارة البرية ٣٢٤

ج- النشاط التجاري البحري ٣٣٣

٤- التعدين والصناعة

الباب التاسع:

الأوضاع الداخلية ٣٤١ - ٣٩٩

١- الوضع السياسي ٣٤٢

أ- التكوينات السياسية ٣٤٢

ب- نظام الحكم ٣٥٨

٢- الوضع الاجتماعي ٣٦٧

أ- عوامل التماسك ٣٦٧

ب- عوامل الانقسام ٣٧٣

٣- الوضع الديني ٣٧٨

أ- تطور العقائد الدينية وانتشارها ٣٧٩

ب- الظروف المحيطة بالحياة الدينية ٣٩٢

الباب العاشر:

العلاقات الخارجية ٤٠٠ - ٤٤٠

١- المرحلة الأولى: ظهور الهوية العربية ٤٠٠

أ- بدايات غير محددة ٤٠٠

ب- العلاقات مع العبرانيين ٤٠٤

ج- العلاقات مع القوى الشرقية ٤٠٨

٢- المرحلة الثانية: العلاقات مع القوات الغربية ٤٢٠

أ- الإسكندر الأكبر والدول المتأغرقة ٤٢٠

ب- العلاقات مع الإمبراطورية الرومانية ٤٢٤

٣- المرحلة الثالثة: العرب بين قوى الشرق والغرب ٤٣٥

أ- الإمارات العربية الحدّية ٤٣٥

ب- الدين والسياسة في الصراع الدولي ٤٣٨

...

الباب الأول: منطقة نشوء الحضارات وشبه جزيرة العرب

١- أبعاد منطقة نشوء الحضارات:

أ- تحديد المنطقة:

الحديث عن الحضارات القديمة لا يزال يشكل مجالًا خصبًا لكثير من المناقشات وكثير من التكهنات، سواء من حيث المناطق التي ظهرت فيها هذه الحضارات، أو من حيث توقيت ظهورها ومن ثَمَّ السبق الزمني لكل منها، فالكتابات التاريخية القديمة التي حاول أصحابها أن يقوموا بالتعريف بهذه الحضارات بشكل جدي لم تظهر إلا في فترة متأخرة من العصور القديمة، ومن ثم فإن القدر الأكبر من تاريخ هذه الحضارات لم يعاصره المؤرخون القدماء، وكانت سبيلهم الوحيدة إلى التعرف إليه هي ما استطاعوا أن يحصلوا عليه من أخبار المجتمعات القديمة عن طريق الرواية أو عن طريق المعلومات المتناثرة التي كانت تتأرجح بشكل غير محدد بين الحقيقة والمبالغة والأسطورة. كذلك لم تكن كتابة التاريخ تمارس آنذاك على أساس علمي كما هو الحال في الوقت الحاضر، ومن ثم فإن المؤرخ القديم لم يكن في مقدوره دائمًا أن يقوم بتحقيق المعلومات التي يجمعها، بل إنه في أغلب الأحوال لم يكن يرى من الضروري أساسًا أن يقوم بمثل هذا التحقيق ليميز بين ما هو حقيقي وما هو