بأن الحديث ضعيف (^١).

قال الدارقطني: تفرد به حفص بن عمر (^٢) وهو ضعيف الحديث (^٣)، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (^٤)

• ما استدللتم به من حديث ابن عمر: "تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله ﷺ أني رأيته ... " فمردود:

باحتمال أن يكون قد شهد عند النبي ﷺ غيره (^٥).

أجيب:

بأن التأويل بالاحتمال المذكور فيه تعسف وتجويز لو صح اعتبار مثله لكان مفضيا إلى طرح أكثر الشريعة (^٦).

• ما استدللتم به من أثر علي ﵁: " أصوم يومًا من شعبان أحب إليّ ... " مردود:

بأن الأثر منقطع (^٧).

اعترض على أدلة القائلين بأن شهادة الواحد لا تقبل في هلال رمضان بالآتي:

• ما استدللتم به من قول النبي ﷺ: " فإن شهد ذوا عدل ... الخ " فمردود:

بأن الحديث ضعيف (^٨).

أجيب:

بأن الحديث روي بإسناد حسن عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب (^٩).

(^١) انظر: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي ٣/ ١٤٦.

(^٢) حفص بن عمر بن دينار الأبلي، أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند. انظر: لسان الميزان لابن حجر ٣/ ٢٢٨.

(^٣) انظر: سنن الدارقطني ٣/ ٩٧.

(^٤) انظر: التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي ٢/ ٧٧؛ نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.

(^٥) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢؛ التجريد للقدوري ٣/ ١٤٦٤.

(^٦) انظر: نيل الاوطار للشوكاني ٤/ ٢٢٢.

(^٧) انظر: التلخيص الحبير لابن حجر ٢/ ٤٥٧.

(^٨) انظر: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري ٣/ ٥٧.

(^٩) انظر: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ٦/ ٨.

عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب القرشي، أمه لبابة بنت أبي لبابة بن عبد المنذر الأنصارية، قبض رسول الله ﷺ وعمره ست سنين، وسمع من عمر بن الخطاب ﵁، توفي أيام عبد الله بن الزبير ﵁. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد ٥/ ٤٩.