٢٤٩ - الْخَبَرُ (^١) «الْمَوْضُوعُ» شَرُّ الْخَبَرِ … وَذِكْرَهُ لِعَالِمٍ بِهِ احْظُرِ (^٢)

٢٥٠ - فِي أَيِّ مَعْنىً كَانَ؛ إِلَّا وَاصِفَا … لِوَضْعِهِ، وَالْوَضْعُ فِيهِ عُرِفَا

٢٥١ - إِمَّا بِالِاقْرَارِ، وَمَا يَحْكِيهِ … وَرِكَّةٍ، وَبِدَلِيلٍ فِيهِ

٢٥٢ - وَأَنْ يُنَاوِيْ (^٣) قَاطِعًا وَمَا قَبِلْ (^٤) … تَأْوِيلَهُ (^٥)، وَأَنْ يَكُونَ مَا نُقِلْ

٢٥٣ - حَيْثُ الدَّوَاعِي ائْتَلَفَتْ بِنَقْلِهِ … وَحَيْثُ لَا يُوجَدُ عِنْدَ أَهْلِهِ

٢٥٤ - وَمَا بِهِ وَعْدٌ عَظِيمٌ اوْ وَعِيدْ … عَلَى حَقِيرٍ وَصَغِيرَةٍ شَدِيدْ (^٦)

(^١) في و: «الخبرَ» بالنَّصب، وهو وهم.

(^٢) أي: امنع. انظر: الصحاح (٢/ ٦٣٤)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨).

(^٣) في نسخة على حاشية أ: «ينافي».

ويُنَاوِي وينافي هنا بمعنى؛ أي: وأن يخالف دليلًا قاطعًا. انظر: الصحاح (٦/ ٢٥١٧)، ومنهج ذوي النظر (ص ١٠٨).

(^٤) في هـ، و، ز: «قُبِل» بضم القاف، والمثبت من أ، ب.

(^٥) في ز: «تأويلُهُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، د.

(^٦) في هـ: «وعيدُ» و«شديدُ» بضم الدَّال، والمثبت من و، ز.