٩٣٢ - وَادْرِ الَّذِي لِغَيْرِ أَبٍّ يَنْتَسِبْ … خَوْفَ تَعَدُّدٍ إِذَا لَهُ نُسِبْ

٩٣٣ - كَابْنِ «حَمَامَةٍ» لِأُمٍّ (^١)، وَابْنِ … «مُنْيَةَ» جَدَّةٍ (^٢)، وَلِلتَّبَنِّي

٩٣٤ - مِقْدَادٌ ابْنُ «الْأَسْوَدِ» (^٣)، ابْنُ (^٤) «جَارِيَهْ» … جَدٍّ (^٥)، وَفِي ذَلِكَ كُتْبٌ وَافِيَهْ (^٦)

• • •

(^١) أي: كنِسْبَة بلال بن رباح مُؤذِّن رسول اللَّه ﷺ، قد يُنسَب لأمِّه: حمامة. منهج ذوي النظر (ص ٣٤٤).

(^٢) أي: كنِسْبَة يعلى بن أمية لأمِّه: منية، وقيل: إنَّها جدَّته. انظر: منهج ذوي النظر (ص ٣٤٤).

(^٣) هو: المِقْدَاد بن عمرو البهرانيُّ ﵁، حليف كِنْدة، تبنَّاه الأسود بن عبد يغوث الزُّهريُّ، فنُسِب إليه، صحابيٌّ مشهورٌ من السَّابقين، لم يثبت أنَّه كان ببدرٍ فارسٌ غيره، (ت ٣٣ هـ). انظر: الاستيعاب (٤/ ١٤٨٠)، والإصابة (٦/ ١٥٩).

(^٤) في ج: «ابنِ» بالجرّ، والمثبت من د.

(^٥) في ب: «جدّ» بالجرِّ المُنوَّن والرَّفع المُنوَّن معًا، والمثبت من أ، د، هـ، و.

وهو: مُجمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاريُّ ﵁، صحابيٌّ، وقيل: هو مُجمِّع بن جارية. انظر: تقريب التهذيب (٦٤٨٩)، والاستيعاب (٣/ ١٣٦٢)، والإصابة (٥/ ٥٧٧).

(^٦) ألَّف فيه النَّوويُّ، وعلاء الدِّين مغلطاي. انظر: تدريب الراوي (٢/ ٨٤٦).