٨٩٧ - «رِيَاحُ» بِالْيَاءِ أَبُو زِيَادِ (^١) … وَكُنْيَةٌ لَهُ بِلَا تَرْدَادِ (^٢)

٨٩٨ - وَكُلُّ مَا فِي ذَيْنِ وَ«الْمُوَطَّا» … فَهْوَ: «الْحَرَامِيُّ» بِرَاءٍ ضَبْطَا

٨٩٩ - إِلَّا الَّذِي أُبْهِمَ (^٣) عَنْ أَبِي الْيَسَرْ (^٤) … فِي «مُسْلِمٍ» فَإِنَّ فِيهِ الْخُلْفَ قَرّْ (^٥)

٩٠٠ - وَحِّدْ «زُبَيْدًا» (^٦) مَا عَدَا ابْنَ الصَّلْتِ (^٧) … وَ«وَاقِدٌ» (^٨) بِالْقَافِ فِيهَا يَأْتِي

(^١) هو: زِياد بن رِياح، أبو قيس البصريُّ، أو المدَنيُّ، ثقةٌ، من الثَّالثة. تقريب التهذيب (٢٠٧٤).

(^٢) قال النَّاظم في تدريب الراوي (٢/ ٨٠٩): «يُكنَى أيضًا أبا رياح كأبيه، وقيل: أبا قيس؛ وهو الصواب».

(^٣) «أبهم» في مكانها بياض في نسخة و.

(^٤) في هـ: «اليسرِ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و، ز.

وهو: كعب بن عمرو بن عباد السَّلَميُّ الأنصاريُّ، أبو اليَسَر ﵁، صحابيٌّ بدريٌّ جليل، توفِّي بالمدينة (سنة ٥٥ هـ). انظر: تقريب التهذيب (٥٦٤٦)، والاستيعاب (٣/ ١٣٢٢)، والإصابة (٧/ ٣٨٠).

(^٥) في هـ: «قرِّ» بكسر الرَّاء، والمثبت من و.

أي: أنَّ العلماء اختلفوا في نسبته على أقوال؛ فقيل: الحرامي، وقيل: الحزامي، وقيل: الجذامي. منهج ذوي النظر (ص ٣٣٥).

(^٦) في ب، ج: «زبيد» من غير ألف التَّنوين، وفي و: «زَبِيدًا» بفتح الزَّاي وكسر الباء، والمثبت من د.

قال ابن حجر ﵀ في تقريب التهذيب (١٩٨٩): «زُبَيْد: بموحَّدة مُصغَّر».

(^٧) هو: زُيَيْد بن الصَّلت بن مَعدِ يكَرب الكِنْديُّ، وُلِد في حياة النَّبيِّ ﷺ. الإصابة (٢/ ٥١٩).

(^٨) في هـ: «وفاقدٌ»، وهو تصحيف.