٦٠٠ - وَيُبْقِ ذِكْرًا (^١) مَا لَهُ مِنْ غَايَهْ (^٢) … وَإِنَّهُ فَرْضٌ عَلَى الْكِفَايَهْ

٦٠١ - فَبَعْضُهُمْ يَجْمَعُ بِالْأَبْوَابِ … وَقَوْمٌ الْمُسْنَدَ لِلصِّحَابِ (^٣)

٦٠٢ - يَبْدَأُ بِالْأَسْبَقِ، أَوْ بِالْأَقْرَبِ … إِلَى النَّبِيْ، أَوِ الْحُرُوفَ يَجْتَبِي

٦٠٣ - وَخَيْرُهُ مُعَلَّلٌ (^٤)، وَقَدْ رَأَوْا … أَنْ يَجْمَعَ الْأَطْرَافَ (^٥)، أَوْ شُيُوخًا اوْ (^٦)

٦٠٤ - أَبْوَابًا، اوْ تَرَاجِمًا (^٧)، أَوْ طُرُقَا … وَاحْذَرْ مِنَ الْإِخْرَاجِ قَبْلَ الِانْتِقَا (^٨)

٦٠٥ - وَهَلْ يُثَابُ قَارِئُ الْآثَارِ (^٩) … كَقَارِئِ الْقُرْآنِ؟ خُلْفٌ جَارِي (^١٠)

• • •

(^١) في د: «ذاكرًا»، وبه ينكسر الوزن.

(^٢) في نسخة على حواشي أ، ب، د، هـ: «نهايهْ» بدل: «مِنْ غَايَهْ».

أي: أنَّ التَّصنيف في العلم يُبْقِي لك ذِكْرًا حسنا ليس له غاية. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٤).

(^٣) في د: «للصَّحاب» بفتح الصاد، والمثبت من ب.

(^٤) أي: أنَّ خيرَ مراتب التَّصنيف في الحديث هو التَّصنيف في المُعلَّل. منهج ذوي النظر (ص ٢٣٦).

(^٥) في هـ: «الأطرافُ» بالرَّفع، وهو وهم.

(^٦) في ب: «أو» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.

(^٧) في د: «تراجَمًا» بفتح الجيم، وهو وهم. انظر: تاج العروس (٣١/ ٣٢٧).

(^٨) في ز: «الانتفا» بالفاء، وهو تصحيف.

(^٩) في هـ: «الاعتبار»، وهو تصحيف.

(^١٠) في حاشية د بخطِّ النَّاظم: «الحمد للَّه، ثم بلغ سماعًا عليَّ، كتبه: مؤلِّفه عفا اللَّه عنه، آمين».