بندار: الإزميل: الشفرة، شفرة الحذاء. قال أبو يوسف: البهل: اليسير. قال أبو الحسن: قال بندار: البهل: اللعن. قال أبو يوسف: التبسيل: أن يكره وجهه لها. يقال: قد تبسل في وجهه. قال أبو الحسن: قال بندار: التبسيل: أن يحرم عليها أكل زاده. قال: والبسل: الحرام. قال وأنشدني بندار: "يبيد البهل مصدقه". رفع المصدق ونصب البهل. قال أبو الحسن: وقرأناه على أبي العباس، برفع البهل ونصب المصدق.

والضيفن: الذي يحضر مع الضيف حتى يأكل طعامه. وأنشد:

إذا جاءَ ضَيفٌ جاءَ، لِلضَّيفِ، ضَيفَنٌ فأودَى، بِما تُقرَى الضُّيُوفُ، الضَّيافِنُ

الفراء: اللعمظ: الشهوان. والجميع لعامظة.

أبو زيد: من الرجال الحريص.

ومنهم الجشع، والشره. وهما أقبح الحرص. وهو الذي يظن أن قسيمه الذي يقاسمه قد غبنه، وإن لم يكن فعل. وهو الذي تقبح رغبته في أكل الطعام. يقال: جشع يجشع جشعا، وشره يشره شرها.

ومنهم الطبع. وهو اللئيم الخلائق.

أبو عمرو: النقاف: السائل. وأنشد:

إذا جاءَ نَقّافٌ، يَعُدُّ عِيالَهُ، طَوِيلُ العَصا، نَكَّبتُهُ عَن شِياهِيا

قال أبو العباس: النقاف: الذي يسأل الإبل والشاء.

والقانع: السائل.

أبو زيد: والبطن: الذي لا يهمه إلا بطنه.

والمنهوم: الذي يمتلئ بطنه ولا تنتهي نفسه. قال أبو العباس: ونهم ونهيم بمعنى منهوم.

ومنهم المسحوت. وهو الرغيب الذي لا يشبع.

ويقل: إنه لحضر. وهو الذي يتعرض لطعام القحم، وهو عنه غني. وهو نحو الراشن.

أبو عمرو: الحلسم: الحريص.