٦٠١ - الديلمي (١): أخبرنا عبد الرحيم بن المرزبان الصيدلاني في كتابه (٢) أخبرنا علي بن الحسن الوراق حدثنا الحسين بن علي بن جعفر حدثنا أحمد بن الهيذام حدثنا أبو سلمة [مسلم] (٣) بن سعيد الأشعري حدثنا مجاشع بن عمرو عن خالد بن يزيد القرشي عن مقاتل بن حيان عن شهر بن حوشب عن أبي الدرداء رفعه: (مَن فرَّ بدينه مِن أرضٍ إلى أرض مخافة الفتنة على نفسه ودينه كُتب عند الله صِدِّيقًا، فإذا مات قبضه اللهُ ﷿ شهيدًا) (٤).
مجاشع يضع الحديث.
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٣٤/ أ).
وهو في الفردوس (٤/ ١٧٦ - ١٧٧) رقم ٦٠٦٦ ط دار الكتاب العربي.
(٢) في مسند الفردوس: (كتابةً).
(٣) في جميع النسخ: (سَلْم)، والمثبت من مسند الفردوس، وهو الصواب كما في ترجمته في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٩٧ - ٢٩٦) رقم ١٧٨٥، وتاريخ الإسلام (٢٢/ ٣١١) وفيات (٢٩١ - ٣٠٠).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٨٧) رقم ٢٧، والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة (١٣/ ١/ ٢٥١).
٦٠٢ - الديلمي (١): أخبرنا أبي أخبرنا عبد الباقي بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن عمران أخبرنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي حدثني سعيد (٢) عن عثمان بن مطر عن قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن عبد الله بن واقد عن أبي سعيد رفعه: (من رابط يومًا في سبيل الله كان له كعتاقة ألف رجل؛ كل رجل عَبَد اللهَ ألف عام) (٣).
عثمان بن مطر متروك (٤)، وكذا عبد الله بن واقد (٥).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٧١/ ب).
(٢) في مسند الفردوس: (حدثنا جدي سعيد).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٨٧) رقم ٢٨.
(٤) تقدم في الحديث رقم (١٨٢).
(٥) يشير إلى أبي قتادة الحراني، وقد توفي سنة (٢٠٧) وقيل (٢١٠) كما في تهذيب الكمال (١٦/ ٢٦٢)، فهو متأخر عن الذي في الإسناد، والله أعلم.
1 / 498
مقدمة المؤلف
١ - كتاب التوحيد
٢ - كتاب المبتدأ
٣ - كتاب الأنبياء والقدماء
٤ - كتاب فضائل القرآن
٥ - كتاب العلم
٦ - كتاب السنة
٧ - كتاب المناقب
٨ - كتاب الطهارة
٩ - كتاب الصلاة
١٠ - كتاب الصدقات
١١ - كتاب الصوم
١٢ - كتاب الحج
١٣ - كتاب الجهاد
١٤ - كتاب المعاملات
١٥ - كتاب النكاح
١٦ - كتاب الأحكام والحدود
١٧ - كتاب الأطعمة
١٨ - كتاب اللباس
١٩ - كتاب الذكر والدعاء
٢٠ - كتاب الفتن
٢١ - كتاب البعث
٢٢ - كتاب الجامع
نسخة أبي هدبة عن أنس
نسخة نبيط بن شريط
الأربعون الودعانية
فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.
فصل • قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية
فصل في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنه لا أصل لها.