٤٧٦ - الديلمي (١): أخبرنا والدي أخبرنا هبة الله النيسابوري أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد النصيبي حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن شاذان حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني حدثنا أبي سمعتُ نهشلًا يحدِّث عن الضحاك عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: (أظهروا الأذان في بيوتكم ومروا به نساءكم فإنه مطردة للشيطان ونماءٌ في الرزق) (٢).
(٢) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٧) رقم ١٠٨.
(٣) تقدم في الحديث رقم (٨).
٤٧٧ - أبو نعيم في (تاريخ أصبهان) (١): حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم الوراق حدثنا عبد الله بن محمد بن أَسيد الأصبهاني حدثنا الحسن بن عبد الرحمن (٢) حدثنا محمد بن يعلى عن عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن زيد العمي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: (إذا أخذ المؤذِّن في أذانه وضع الربُّ يده فوق رأسه فلا يزال كذلك حتى يفرغ مِن أذانه، وإنّه ليغفر له مدّ صوته، فإذا فرغ قال الربُّ ﷿: صدقتَ (٣) عبدي وشهدتَ بشهادة الحقِّ فأبشِر) (٤).
⦗٤٠٤⦘
عمر بن صبح يضع الحديث (٥)، وزيد العمّي ضعيف (٦).
(١) لم أقف على الحديث في المطبوع منه، وقال الشيخ الألباني: (لم أجد الحديث فيه) الضعيفة (٥/ ٢٤١).
(٢) في زهر الفردوس: (عبد المؤمن).
(٣) كذا في (م) والتنزيه، وفي باقي النسخ: (صدق).
(٤) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ١ ص ٩٦)] من طريق أبي نعيم به. وهو في الفردوس (١/ ٣٢٠) رقم ١٢٦٥.=
⦗٤٠٤⦘
= وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١١٧) رقم ١٠٩، والمتقي الهندي في كنز العمال (٧/ ٨٦١) رقم ٢٠٨٩٢ وعزاه للحاكم في التاريخ والديلمي في الفردوس عن أنس.
وأورده الألباني في الضعيفة (٥/ ٢٤٠) رقم ٢٢١٣.
(٥) تقدم في الحديث رقم (١١١).
(٦) تقريب التهذيب (٢١٣١).
1 / 403
مقدمة المؤلف
١ - كتاب التوحيد
٢ - كتاب المبتدأ
٣ - كتاب الأنبياء والقدماء
٤ - كتاب فضائل القرآن
٥ - كتاب العلم
٦ - كتاب السنة
٧ - كتاب المناقب
٨ - كتاب الطهارة
٩ - كتاب الصلاة
١٠ - كتاب الصدقات
١١ - كتاب الصوم
١٢ - كتاب الحج
١٣ - كتاب الجهاد
١٤ - كتاب المعاملات
١٥ - كتاب النكاح
١٦ - كتاب الأحكام والحدود
١٧ - كتاب الأطعمة
١٨ - كتاب اللباس
١٩ - كتاب الذكر والدعاء
٢٠ - كتاب الفتن
٢١ - كتاب البعث
٢٢ - كتاب الجامع
نسخة أبي هدبة عن أنس
نسخة نبيط بن شريط
الأربعون الودعانية
فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.
فصل • قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية
فصل في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنه لا أصل لها.