٤٤٥ - الديلمي (١): أنبأنا أبي أنبأنا أبو طالب العَمّي أنبأنا محمد بن طاهر الجعفري حدثنا محمد بن علي الغزالي حدثنا علي بن مهرويه القزويني حدثنا داود بن سليمان الغازي سمعتُ علي بن موسى الرضا يحدِّث (عن أبيه) (٢) عن أبيه محمد (٣) عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ: (إنّ الأرض لتنجس مِن بول الأقلف أربعين يومًا) (٤).
تقدّم (٥) أن لداود نسخة موضوعة عن علي الرضا، رواها عنه علي بن مهرويه الصدوق.
(٣) كذا في زهر الفردوس، وقد سقط جعفر بن محمد من الإسناد كما أشار إليه في حاشية (ف)، وانظر إسناد الحديث المتقدم برقم (٤٢٤). ويؤيد وقوع السقط المذكور ما نقله السخاوي في المقاصد الحسنة ص ١٥٣ - ١٥٤ أن النسخة المذكورة هي من طريق: (علي بن مهرويه القزويني عن داود بن سليمان عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه عن أبيه)، والله أعلم.
(٤) ذكره الذهبي في الميزان (٢/ ٨) ترجمة داود الغازي، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص ١٥٤، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٧٢) رقم ٢٢، والألباني في الضعيفة (١٣/ ١/ ٤٥١) رقم ٦٢١١.
(٥) في الحديث رقم (٤٢٤ - ٤٢٥).
٤٤٦ - وبهذا الإسناد (١) مرفوعًا: (إنّ موسى بن عمران سأل ربَّه ورفع يديه فقال: يا ربّ أين (٢) أذهب أوذَى. فأوحى اللهُ إليه: يا موسى إنّ في عسكرك غمّازًا.
⦗٣٧٩⦘
فقال: يا ربّ دلَّني عليه. فأوحى اللهُ إليه: يا موسى إنّي أبغض الغمّاز فكيف أغمز؟) (٣).
(١) مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج ١/ ٤ ص ٢٩٩ - ٣٠٠)] من طريق علي بن مهرويه به. وهو في الفردوس (١/ ٢٢٥) رقم ٨٦٥.
(٢) في التنزيه: (أينما).
(٣) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣١٦) رقم ١٣٢.
1 / 378
مقدمة المؤلف
١ - كتاب التوحيد
٢ - كتاب المبتدأ
٣ - كتاب الأنبياء والقدماء
٤ - كتاب فضائل القرآن
٥ - كتاب العلم
٦ - كتاب السنة
٧ - كتاب المناقب
٨ - كتاب الطهارة
٩ - كتاب الصلاة
١٠ - كتاب الصدقات
١١ - كتاب الصوم
١٢ - كتاب الحج
١٣ - كتاب الجهاد
١٤ - كتاب المعاملات
١٥ - كتاب النكاح
١٦ - كتاب الأحكام والحدود
١٧ - كتاب الأطعمة
١٨ - كتاب اللباس
١٩ - كتاب الذكر والدعاء
٢٠ - كتاب الفتن
٢١ - كتاب البعث
٢٢ - كتاب الجامع
نسخة أبي هدبة عن أنس
نسخة نبيط بن شريط
الأربعون الودعانية
فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.
فصل • قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية
فصل في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنه لا أصل لها.