١٤٥ - الديلمي (١): أخبرنا عبدوس عن ابن لال حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه حدثنا محمد بن عبد الغفار الزَّرْقاني حدثنا أحمد بن عمر اليمامي حدثنا محمد بن الحسن الصنعاني عن منذر بن عبد الرحمن الأفطس (٢) عن وهب بن منبه عن ابن عباس رفعه: (من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه (٣) فاقة أبدًا، ومن قرأ في كل ليلة ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ لقي اللهَ يوم القيامة ووجهُه في صورة القمر ليلة البدر) (٤).
أحمد اليمامي كذاب (٥).
(١) مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٣٨/ ب).
(٢) في الجرح والتعديل (٨/ ٢٤٢) وتهذيب الكمال (٢٥/ ٥٦) ترجمة محمد بن الحسن بن أتش: (مننر بن النعمان الأفطس).
(٣) في الأصل و(د) و(ف): (لم يصبه).
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٦/ ٤٤٤) من طريق أحمد بن محمد بن عمر بن يونس عن عمرو بن يزيد عن محمد بن الحسن به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠١) رقم ٦٥، والألباني في الضعيفة (١/ ٤٥٨) رقم ٢٩٠.
والشطر الأول من الحديث روي بإسناد ضعيف من حديث عبد الله بن مسعود ﵁؛ انظر الضعيفة (١/ ٤٥٧ - ٤٥٨) رقم ٢٨٩.
(٥) هو أحمد بن محمد بن عمر بن يونس الحنفي أبو سهل اليمامي، انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (١/ ١٤٢ - ١٤٣) رقم ٥٥٩، ولسان الميزان (١/ ٦٢٩ - ٦٣٠) رقم ٧٧٣.
١٤٦ - أبو الشيخ: حدثنا محمد بن أحمد بن عصام حدثنا إبراهيم بن سليمان الخزاز حدثنا عثمان بن سعيد المُرِّي حدثنا عبد القدوس بن حبيب عن الحسن عن أنس رفعه: (من قرأ سورة الواقعة وتعلَّمها لم يُكتب من الغافلين، ولم يفتقر هو وأهل بيته) (١).
(١) علقه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ١٣٨/ ب) عن أبي الشيخ به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٣٠١) رقم ٦٦، والألباني في الضعيفة (١/ ٤٥٩) رقم ٢٩١.
1 / 130
مقدمة المؤلف
١ - كتاب التوحيد
٢ - كتاب المبتدأ
٣ - كتاب الأنبياء والقدماء
٤ - كتاب فضائل القرآن
٥ - كتاب العلم
٦ - كتاب السنة
٧ - كتاب المناقب
٨ - كتاب الطهارة
٩ - كتاب الصلاة
١٠ - كتاب الصدقات
١١ - كتاب الصوم
١٢ - كتاب الحج
١٣ - كتاب الجهاد
١٤ - كتاب المعاملات
١٥ - كتاب النكاح
١٦ - كتاب الأحكام والحدود
١٧ - كتاب الأطعمة
١٨ - كتاب اللباس
١٩ - كتاب الذكر والدعاء
٢٠ - كتاب الفتن
٢١ - كتاب البعث
٢٢ - كتاب الجامع
نسخة أبي هدبة عن أنس
نسخة نبيط بن شريط
الأربعون الودعانية
فصل في أحاديث ذكر النووي في فتاويه أو في غيرها أنها باطلة.
فصل • قال الإمام الحافظ تقي الدين ابن تيمية
فصل في أحاديث سئل عنها الحافظ ابن حجر فأجاب بأنه لا أصل لها.