قال ابن سيده: "بَدَعَ الشيء يَبدَعُه بَدعًا وابتدعه: أنشأه وبدأه" (١).

قال الأزهري: "أخبرني المنذري عن الحران عن ابن السكيت: البدعة كل محدثة" (٢).

قال الخليل: "البَدع: إحداث شيء لم يكن له من قبل خلقٌ ولا ذكرٌ ولا معرفةٌ" (٣)، فـ "فلان بِدع في هذا الأمر أي أوّل لم يسبقه أحد" (٤)، و"البدعة: ما عُمل على غير مثال سابق" (٥)، وهي اسم من ابتدع الأمر إذا ابتدأه وأحدثه (٦).

فالبدعة في اللغة إذن: ما ليس على مثال سابق.

هناك اتجاهان مشهوران في تحديد البدعة الشرعية:

الاتجاه الأول: يمثله الشاطبي ومن وافقه.

(١) المحكم (٢/ ٣٣).

(٢) تهذيب اللغة (٢/ ٢٤٠).

(٣) العين (٢/ ٥٤).

(٤) لسان العرب (١/ ٣٥٢).

(٥) المطلع على أبواب المقنع (ص ٣٣٤) لمحمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي (ت ٧٠٩)، ط. الثالثة (١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م) المكتب الإسلامي - بيروت.

(٦) المغرب في ترتيب المعرب (١/ ٦٢) لأبي الفتح ناصر الدين المطرزي (ت ٦١٠ هـ) تحقيق: محمود فاخوري وعبد الحميد مختار، ط. الأولى (١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م) مكتبة أسامة بن زيد، حلب - سورية.