و﴿وَخِفيْةً﴾: قد ذُكر (١).

﴿وَالرِّيح﴾: مذكور أيضا (٢).

عاصم: ﴿بُشْرًا﴾ [٥٧] بالباء مضمومة (٣)، وإسكان الشين حيث وقع (٤)، وابن عامر بالنون مضمومة وإسكان الشين، وحمزة والكسائي بالنون مفتوحة وإسكان الشين، والباقون بالنون مضمومة وضم الشين (٥).

الكسائي: ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرِه﴾ [٥٩] بخفض الراء حيث وقع إذا كان قبل (الإله): (مِنْ) التي تخفض، والباقون بالرفع (٦).

أبو عمرو: ﴿أُبْلِغُكُم﴾ [٦٢، ٦٨] في الموضعين في هذه السورة، وفي الأحقاف (٧) مخففا، والباقون مُشددا (٨).

(١) ذُكر في فرش سورة الأنعام، الآية: ٦٣.

(٢) في فرش سورة البقرة عند الآية: ١٦٤.

(٣) قراءة عاصم: ﴿بُشْرًا﴾ جمع بشير أو بشور. وقراءة الأخوان: ﴿نُشْرًا﴾ جمع ناشر. والباقون: ﴿نُشُرًا﴾ جمع ناشر. وانظر: إعراب القراءات السبع وعللها ١/ ١٨٦. والكشف لمكّي ١/ ٤٦٥.

(٤) في الفرقان: ٤٨. والنمل: ٦٣.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٩. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٣. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٤٣٢. والتبصرة ص ٥١٠.

(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٧٠. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٤. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٣٤٢. والتبصرة ص ٥١١.

(٧) الآية: ٢٣.

(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٧٠. والجامع ل ٢٣٠/ب. والسبعة ص ٢٨٤. والمبسوط ص ١٨١. والتذكرة ٢/ ٣٤٢. والتبصرة ص ٥١١.