قرأ ابن عامر ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ [٣] بزيادة (يا)، والباقون بغير (ياء) (١).

حمزة والكسائي وابن ذكوان: ﴿وَمِنْهَا تَخْرُجُونَ﴾ [٢٥] وفي الزخرف ﴿وَكَذَلِكَ تَخَرُجُونَ﴾ (٢) بفتح التاء وضم الراء فيهما، والباقون بضم التاء وفتح الراء (٣).

نافع وابن عامر والكسائي: ﴿وَلِبَاسَ آدَمَ﴾ [٢٦] بالنصب، والباقون بالرفع (٤).

نافع: ﴿خَالصةٌ﴾ [٣٢] بالرفع، والباقون بالنصب (٥).

أبو بكر: ﴿وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [٣٨] بالياء، والباقون بالتاء (٦).

أبو عمرو: ﴿لَا تُفْتَحُ﴾ [٤٠] بالتاء خفيف، وحمزة والكسائي بالياء

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٧. والجامع ل ٢٢٩/ب. والسبعة ٢٧٨. والمبسوط ص ١٧٩. والتذكرة ٢/ ٣٣٩. والتبصرة ص ٥٠٨.

(٢) الآية: ١١.

(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٨. والجامع ل ٢٢٩/ب. والسبعة ص ٢٧٨. والمبسوط ص ١٧٩. والتذكرة ٢/ ٣٣٩. والتبصرة ص ٥٠٨.

(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٦٨. والجامع ل ٢٣٠/أ. والسبعة ص ٢٧٩. والمبسوط ص ١٨٠. والتذكرة ٢/ ٣٣٩. والتبصرة ص ٥٠٩.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٩. والجامع ل ٢٣٠/أ. والسبعة ص ٢٨٠. والمبسوط ص ١٨٠. والتذكرة ٢/ ٣٤٠. والتبصرة ص ٥٠٩.

(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٦٩. والجامع ٢٣٠/أ. والسبعة ص ٢٨٠. والمبسوط ص ١٨٠. والتذكرة ٢/ ٣٤٠. والتبصرة ص ٥٠٩.