ابن عامر: ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [١٣٢] بالتاء، والباقون بالياء (١).

أبو بكر: ﴿عَلَى مَكَانَاتِكُم﴾ [١٣٥] و﴿مَكَانَاتِهِم﴾ (٢) حيث وقع على الجمع، والباقون على التوحيد (٣).

حمزة والكسائي: ﴿مَنْ يَكُونُ لَهُ﴾ [١٣٥] هنا وفي القصص (٤) بالياء، والباقون بالتاء (٥).

الكسائي: ﴿بِزُعْمِهم﴾ [١٣٦، ١٣٨] في الحرفين (٦) بضم الزاي، والباقون بفتحها (٧).

ابن عامر: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ﴾ [١٣٧] بضم الزاي وكسر الياء ﴿قَتْلُ﴾ برفع اللام، ﴿أَوْلَادَهُم﴾ بنصب الدال ﴿شُرَكَائِهِم﴾ بخفض الهمزة، والباقون بفتح الزاي والياء (٨) ونصب اللام وخفض الدال ورفع

(١) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٣.

(٢) الآية: ٦٧ من سورة يس.

(٣) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٦٩. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٤. والتبصرة ص ٥٠٤.

(٤) الآية: ٣٧.

(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.

(٦) في (ظ): "في الحرفين هنا".

(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٦٣. والجامع ل ٢٢٦/ب. والسبعة ص ٢٧٠. والمبسوط ص ١٧٥. والتذكرة ٢/ ٣٣٥. والتبصرة ص ٥٠٤.

(٨) في (ظ): "بفتح الزاي ونصب اللام".