و﴿مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا﴾ (١)، و﴿كُفُوًا أَحَدٌ﴾ (٢) و﴿مُبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا﴾ (٣) وشبهه. والثاني: أن يكون لام المعرفة نحو: ﴿الْأَرْضِ﴾ و﴿الْآخِرَةَ﴾،

و﴿الْآزِفَةِ﴾ (٤)، و﴿وَالْأُولَى﴾، و﴿الْآنَ﴾ و﴿وَالْأُذُنَ﴾ وشبهه، وهذا وإن كان متصلا مع الهمزة في الخط؛ فهو يجري عند القرّاء مجرى المتصل. والثالث: أن يكون سائر حروف المعجم نحو قوله:

﴿مَنْ آمَنَ﴾ (٥)، و﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾ (٦)، و﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ﴾ (٧)، و﴿الم

أَحَسِبَ﴾ (٨)، و﴿وقَالَتْ تَكْسِبُونَ﴾ (٩)، و﴿قَالَتْ أُخْرَاهُمْ﴾ (١٠)، و﴿خَلَوْا

(١) جزء من الآية ٢٦: سورة الأحقاف.

(٢) جزء من الآية ٤: سورة الإخلاص.

(٣) جزء من الآية ٢، ٣: سورة نوح ﵇.

(٤) جزء من الآية ١٨: سورة غافر. والآية ٥٧: سورة النجم.

(٥) من مواطنها الآيات: ٦٢: سورة البقرة. و٥٥: سورة النساء. و٤٨: سورة الأنعام.

(٦) جزء من الآية: ٣١: سورة الكهف. والآية ٥٣: سورة الدخان. والآية ٥٤: سورة الرحمن. والآية ٢١: سورة الإنسان.

(٧) جزء من الآية ٤٨: سورة ص.

(٨) سورة العنكبوت: ١، ٢. والمقصود عند الوصل.

(٩) جزء من الآية: ٣٩: سورة الأعراف.

(١٠) جزء من الآية ٣٨: سورة الأعراف.