والمكسورة نحو: (لأَخِيهِي) (١) و(أَبِيْهِي) (٢). و(تُؤْويهِي) (٣)، و(فِيهِي) و(أبَويْهِي) (٤) و(إِلَيْهِي) وشبهه (٥)، وهذا إذا لم تلق الهاء ساكنا، نحو: ﴿يَعْلَمْهُ اللَّهُ﴾ (٦) و﴿عَنْهُ السُّوءَ﴾ (٧) و﴿فَأَرَاهُ الْآيَةَ﴾ (٨) و﴿آتَاهُ اللَّهُ﴾ (٩)، و﴿عَلَيهِ اللَّهَ﴾ (١٠) وشبهه، إلا قوله: ﴿عَنْهُ تَلَهَّى﴾ (١١) في مذهب البزي فإنه يصل (١٢) الهاء بواو مع تشديد التاء بعدها؛ لأن التشديد عارض.

(١) جزء من الآية (١٤٢) سورة الأعراف.

(٢) جزء من الآيات: (٧٤): الأنعام. (١١٤): التوبة. (٤): يوسف. (٤٢): مريم. (٥٢): الأنبياء. (٧٠): الشعراء. (٨٥): الصافات. (٢٦): الزخرف. (٤): الممتحنة. (٣٥): عبس.

(٣) جزء من الآية (١٣): سورة المعارج.

(٤) جزء من الآيات: (١١): النساء. (٩٩): يوسف. (١٠٠): يوسف.

(٥) أثبتنا الآيات كما رُسمت في المخطوط، وقد رُسمت حسب النطق والتلاوة للتعليم. والله أعلم.

(٦) جزء من الآيات: (١٩٧): البقرة. (٢٩): آل عمران.

(٧) جزء من الآية (٢٤): سورة يوسف.

(٨) جزء من الآية: (٢٠) سورة النازعات.

(٩) جزء من الآيات: (٢٥١)، (٢٥٨): البقرة. (٧): الطلاق.

(١٠) سورة الفتح: ١٠.

(١١) جزء من الآية (١٠): سورة عبس.

(١٢) في (ب) و(ت) و(ج) و(ط): "فإنه كان يصل ... ".