وفي الثاء: نحو قوله (١) ﴿بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ﴾ (٢) و﴿وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ﴾ (٣) و﴿الْمَوْتِ ثُمَّ﴾ وما أشبهه (٤).

فأما قوله (٥): ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ﴾ (٦) و﴿حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ﴾ (٧)، فابن مجاهد لا يرى إدغامه لخفة الفتحة، وقرأتُه بالوجهين (٨).

وفي الظاء: في قوله (٩): ﴿الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ﴾ (١٠) في (النساء) و(النحل) لا غير (١١).

وفي الضاد: في قوله (١٢): ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا﴾ (١٣) لا غير.

وفي الشين: في قوله: ﴿إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ (١٤)، وفي

(١) في (ج): "قوله تعالى".

(٢) سورة البقرة: ٩٢.

(٣) سورة آل عمران: ٧٩.

(٤) في (أ) و(ب) و(ج): "وشبهه".

(٥) في (ج): "قوله تعالى".

(٦) سورة البقرة: ٨٣.

(٧) سورة الجمعة: ٥.

(٨) في (ب): وقرأته أنا بالوجهين" وانظر هذا في النشر ١/ ٢٨٨، والتذكرة ١/ ٨٥، والسبعة ص ١٢٠، والإقناع ص ١٢٤، والدر النثير ٢/ ١٥٩.

(٩) في (ج): "قوله تعالى".

(١٠) سورة النساء: ٩٧. سورة النحل: ٢٨.

(١١) النشر ١/ ٢٨٩، والجامع ل ٧١، والتلخيص ص ٢٤٨، والإقناع ص ١٢٤، .

(١٢) في (ج): "قوله تعالى".

(١٣) سورة العاديات: ١.

(١٤) ما بين المعقوفين ساقط من (ج). والآية من سورة الحج: ١.