التَّاءِ من الدُخُولِ على (مُؤنَّثِهَا) (^١). وذلك قولُكَ: امرأةٌ صَنَاعٌ ونِسَاءٌ صُنُعٌ كما قالوا (^٢): صَبُورٌ وصُبُرٌ.

وقالوا: في بناتِ الواوِ نَوارٌ ونُوْرٌ وعَوانٌ وعُوْنٌ، وجَوادٌ وجُوْدٌ. قالَ (^٣):

[٢٠٨] ومأتَمٍ كالدُّمى (حُوْرٌ) مدامُعُها … لم تَبْأسْ العَيْشَ أبْكارًا ولأعُوْنا (^٤)

وفعالٌ بمنزلةِ فَعَالٍ، نَاقةٌ كِنَازُ اللَّحْمِ والجَمْعُ (^٥) كُنُزٌ وتقولُ فيها (^٦) أيْضًا دِلاثٌ ودُلُثٌ (^٧).

وقولُهُمْ: هِجَان، للجماعَةِ عندَ الخليلِ (^٨) بمنزلةِ ظِرافِ، كَسَّرُوا فِعالًا على فَعَالٍ، كما كَسَّروا في الأسماءِ (^٩) فُعْلًا على فَعْلٍ، وذلَكَ قولُهُمْ: الفُلْكُ، وليسَ هِجَان للجَمْعِ كجُنُبٍ (^١٠) فيمنْ لم يَجْمَعْ؛ لأنَّكَ تقولُ هِجَانانِ.

ومثلُ هِجَانٍ قَوْلُهُمْ: دِرْعٌ دِلاصٌ وأدْرُعٌ (^١١) دِلاصٌ. ومثلُ ذلكَ من

(^١) الأصل، س، ص: "مؤنثها" تحريف، ك: "مؤنثيهما" وما أثبته أولى.

(^٢) ف: "كما قال".

(^٣) ص: "وقال".

(^٤) لتميم بن مقبل في ديوانه ق ٤١/ ٣١ ص ٣٢٥، القيسي (١٨٤ و)، اللسان (أثم) وقد ورد في الأصل س، ف "حمر مدامعها". وروايته في اللسان "لم تيأس".

(^٥) ع، ف: "والجميع".

(^٦) س: "فيهما".

(^٧) في اللسان "دلث" ٢/ ٤٥٣: "الدلاث السريعة والجمع كالواحد من باب دلاص لا من باب جنب" … وحكى سيبويه في جمعها أيضًا ذلك. أنظر أيضًا الكتاب ٢/ ٢٠٩.

(^٨) سيبويه ٢/ ٢٠٩ وقد سقط قوله "عند الخليل" في ف.

(^٩) ك، ل: "في الاسم".

(^١٠) ص: بمنزلة جنب.

(^١١) ص: "وأدراع" تحريف انظر المرجع السابق، وشواهد الشافية ١٣٦.