العَيْنُ فيقالُ رُكَبَاتٌ وغُرُفاتٌ. وقالوا في بناتِ الواوِ: خطْوَةٌ وخُطُواتٌ. وصِحَّةُ الواوِ دِلالةً (^١) على اعتراضِ الضَّمَّةِ في الجَمْعِ (^٢) ومنْهُمْ من من يُسَكِّنُ فيقولُ: خُطْواتٌ وغُرْفاتٌ (^٣). وقالوا: كُلْيَة وكُلَىً، ومُدْيَةٌ ومُدىً. وكَرِهوا (^٤) التَّثْقِيل، فَتَنْقَلِبُ اليَاءُ واوًا فاجْتَزوا) (^٥) ببناءِ الكثيرِ. ومن قال ظُلْماتٌ قال: كُلْيَاتٌ، وقد يقولون: ثلاثُ غُرَفٍ ورُكَبٍ كما يقولون: ثَلَاثَةُ خروحٍ (^٦) وثَلَاثَةُ قِرَدَةٍ.

والمُضاعَفُ بمنزلةٍ رُكْبَةٍ وذلك (^٧) سرَّاتٌ وسُرَرٌ، وجُدّاتٌ وجُدَدُ (^٨).

ولا يُحَرِّكون العينَ كما حرَكوا في (رُكُباتٍ) (^٩). كما لم يحذِفوا الياء من شَديد (^١٠) حيث قالوا شَدِيديٌّ.

والفِعَالُ فيه كثيرٌ نحو قِبابٍ وحِبَابٍ وخِلالٍ (^١١). والمعتَلُّ من ذلك يُجْمعُ على فُعَل، نحو دُوْلةٍ ودُوَلٍ، وسُوْقَةٍ وسُوَق، وسُوْرةٍ وسُوَرٍ.

(^١) ف: دليل.

(^٢) ف: "في الجميع" ع: وردت عبارة: "لا يعنى أن الأعدل" بعد قوله "في الجمع" ولم أتبين معناها

من النص وأرجح أنها سهو من الناسخ.

(^٣) غير الأصل، ع، ف: وعروات.

(^٤) ص: فكرهوا.

(^٥) الأصل: "وأجتزوا" وما أثبته أولى.

(^٦) س: "خروج".

(^٧) ص: "وكذلك". تحريف.

(^٨) في اللسان (جدد) ٤/ ٧٩ (الجدة: الطريقة، والجمع جدد".

(^٩) الأصل: "نكبات" تحريف.

(^١٠) ا: "في" شديدة.

(^١١) غير الأصل: "وجلال"، وفي اللسان (خلل) ١٣/ ٢٣٣ "الخلة بطانة يغشيها جفن السيف تنقش بالذهب وغيره والجمع خلل وخلال" وفيه أيضًا (جلل) ١٣/ ١٢٥ "والجلة وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر، والجمع جلال وجلل".