حَضَارِ (^١) اسمٌ للكوكبِ مؤنَّثٌ. (وحَضَارِ والوزْنُ كوكبان مُحْلِفَانِ) (^٢) أي يَحْلِفُ النّاسُ إِذا رأوا أحَدَهُما، أنَّه سُهيلٌ ولَيْسَ بهِ.

كَبْكَبٌ اسْمُ جَبَل مُؤنَّثِ. ولذلك تَرك الأعشى صَرْفَهُ فِي قَولهِ:

[١٤٧] وتُدْفَنُ منه الصالحاتُ (وإن) يُسيءْ … تكُنْ ما أساءَ النَّارَ فِي رأسي كبكَبَا (^٣)

اليَمينُ من الحَلفِ: مُؤنثَةٌ، يمينٌ فَاجرةٌ (^٤). وحُكي: استيمنْتُ فُلانًا أي استحلَفْتُه (^٥). وكذلك اليمينُ من اليَدِ والرِّجْلِ.

القَدومُ (^٦): مؤنَّثَة، والجميعُ (^٧): القُدُمُ، والعُقَابُ (^٨)، للطائرِ (^٩): مؤنَّثةٌ. وكذلك إِذا أُريدَ بها (^١٠) الرايةُ. قَالَ

[١٤٨] ولا الرّاحُ راحُ الشَّام جاءَتْ سَبِيئَةً … لها غايةٌ تَهدي الكرامَ عُقابُها (^١١)

(^١) ع: "وحضار".

(^٢) الأصل: "وحضار كوكبان والوزن محلفان" سهو.

(^٣) ديوانه ق ١٤/ ١١ ص ١١٧، ومنسوب له فِي القيسي ١٣٩ و، سيبويه والشنتمري ١/ ٤٤٨ - ٤٤٩، معاني القرآن ٢/ ٢٩٠ جمهرة اللغة ١/ ١٢٨، السيرافي (١٣٧ نحو) ٣/ ٢٤٢ و، حماسة البحتري ١٥٤ - ١٥٥، مادة (زيب) من اللسان ١/ ٤٣٧، والتاج ١/ ٢٩١ و(كبب) من اللسان ٢/ ١٩١. وغير منسوب فِي المقتضب للمبرد ٢/ ٢٢، المخصص ٣/ ٤٨ (عجزه)، البلغة ٨٠ وورد فِي الأصل (فإن يسئ) وما أثبته فِي بقية النسخ وهو أيضًا فِي جميع المراجع عدا جمهرة اللغة.

(^٤) ف: "واحدة" سهو.

(^٥) فِي اللسان (يمن) ١٧/ ٣٥٥: واستيمنت الرَّجُل أي استحلفته، عن اللحياني.

(^٦) ص: "والقدوم".

(^٧) ك، ل: "والجمع".

(^٨) غير الأصل، ع، ل: "العقاب".

(^٩) ك، ص، ل: "الطائر".

(^١٠) ص: "به".

(^١١) لأبي ذؤيب الهذلى (واسمه خويلد بن خالد بن محرث). الشاهد فيها "عقابها" وهي راية =