وقال مَرَّة: ليس بثقة. قلت: من أين قلت ذلك؟ قال: لأنه مَحدْودٌ قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال بلى.

وقال مضر بن محمد عن ابن معين: هو ثقة.

وقال عباس العنبريُّ: كان يوصل الحديث.

وقال البخاري: لم نر إلا خيرًا، هو في الأصل صدوق.

وقال النَّسائي: ليس بشيء (١).

وقال مَرَّة: ليس بثقة، وأثنى عليه أبو مصعب الزهري وقال: هو شيخنا.

وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت «مسنده» عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنُّسَخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، فإذا نظرت إلى «مسنده» علمت أنه صاحب حديث.

قال العُقَيْلي (٢): ثنا زكريا يحيى الحلواني قال: رأيت [١٢٢ - ب] أبا داود قد جعل حديث ابن كاسب وقايات على ظهور رُكبه، فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول، فدافعنا ثم أخرجها (٣) بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مُغَيَّرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها.

وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان يحفظ، ممن جمع وصَنَّف، ربما

(١) في الأصل: ليس ثقة. وما أثبتناه من المصدر.

(٢) «الضعفاء»: (٤/ ٤٤٦) والنقل عنه من زيادات الحافظ ابن كثير على «تهذيب الكمال».

(٣) في الأصل: أخرجنا خطأ.