وأحفظ من حَمَّاد بن سلمة.
وقال ابن عدي: كان مولاه يزيد بن عطاء قد خيَّره بين الحُرِّيَّة وكتابة الحديث فاختار كتابة الحديث على الحرية، ثم أذن له في التجارة، فجاءه يومًا سائل فقال: اعطني درهمين وأنفعك، فأعطاه فدار على رؤساء البصرة وقال بَكِّروا على يزيد بن عطاء فإنه قد أعتق غلامه، فاجتمع الناس إليه فأنف أن ينكر حديثه فأعتقه حقيقةً.
وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديثه بحديث الثوري وشعبة وكان أُمِّيًا ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة حتى تابع شعبة في روايته حديث الوضوء عن مالك بن عُرْفُطة وإنما هو خالد بن عَلْقَمة. مات سنة ٥، وقيل ١٧٦هـ.
٩٨٣ - الوضَّاح (١) بن يحيى النَّهْشَلي الأنباري، سكن الرَّقة.
روى عنه أبو حاتم. وقال: ليس بالمرضي.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه.
٩٨٤ - (د عس ق) الوَضين (٢) بن عَطاء بن كِنانة بن عبد الله بن مِصْدع الخُزاعيُّ، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله، الدِّمشقيُّ.
روى عن: بلال بن سعد، وخالد بن مَعْدان، وسالم بن عبد الله، وعطاء، ومكحول، وعِدَّةٍ.
(١) «ميزان الاعتدال»: (٤/ ٣٣٤) و«لسان الميزان»: (٨/ ٣٨٠).
(٢) «تهذيب الكمال»: (٣٠/ ٤٤٩).