قال جار الله: "فصل، ويضاف الشيء إلى غيره بأدنى ملابسة بينهما كقول إحدى حاملي الخشبة خذ طرفك قال (^١):

* إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة *

أضاف الكوكب إليها لجدها في عملها إذا طلع، قال (^٢):

إذا قال قدني قال بالله حلفة … لتغني عني ذا أنائك أجمعا

لملابسته له في شربه وهو لساقي اللبن.

قالَ المشرّحُ: الخَرقاء: المرأةُ في خُلقها هَوَجٌ وقلةُ رَبَقٍ، عنى بكوكبِ الخَرقاء سُهَيلًا بدليلِ تتمَّة البيتِ:

= فَعاشُوا فأثنوا بالذِيْ أنتَ أهله … ولو سَكَتُوا أثْنَتْ عَلَيْكَ الحَقَائِبُ

والفرزدق حاضر فقال سليمان للفرزدق: كيف تراه؟ فقال هو أشعر أهل جلدته فقال سليمان: وأهل جلدتك فخرج الفرزدق وهو يقول:

فخير الشعر أشرفه رجالًا … وشر الشعر ما قال العبيد

وانظر رواية ثالثة في الأغاني: ١/ ٣٠٨.

(^١) عجزه: كما ذكر المؤلف:

سهيلًا أذاعتْ غزلَهَا في القَرَائِبِ

ولم أعثر على قائله: توجيه إعرابه وشرحه في المنخّل: ٦٢ والخوارزمي: وزين العرب: وشرح ابن يعيش: ٣/ ٨، والزملكاني: ٢/ والبيكندي: وهو من شواهد المحتسب لابن جني: ٢/ ٢٢٨، والمقرّب لابن عصفور: ٢١٣، والبديع في علم العربيّة لابن الأثير: والخزانة: ١/ ٤٨٧.

(^٢) قائله حُرَيثُ بن عَنَّاب، وقيل: حُريث بن نَبْهَان الطّائي وهما واحد لأنّ حريثًا نبهاني طائي، فتجاوزوا اسم أبيه، ونسبوه إلى جدّه الأعلى. قال الآمدي في المؤتلف والمختلف/ ٢٤١: أمَّا ابن عنّاب فهو حريث بن عنّاب أحد بني نبهان بن عمرو بن الغوث بن طي شاعر محسن مكثر. وانظر الخزانة: ٤/ ٥٨٨ والبيت من قصيدة له في مجالس ثعلب: ٦٠٦، والخزانة: ٤/ ٥٨٣، ٥٨٤. توجيه إعراب البيت وشرحه في المنخّل: ٦٢، والخوارزمي: ٣٦، وزين العرب: ٢٣، وشرح ابن يعيش: ٣/ ٨، والزملكاني: ٢/ ١٥٧ والبيكندي: ١/ ١٨٥ وهو من شواهد كتاب الشعر لأبي علي الفارسي: ٥٠، ٥٥ والمقرّب لابن عصفور: ٢١٣ والعيني: ١/ ٣٥٤، والهمع: ٢/ ٤١.