وأنشدَ الشَّيخُ قال أنشدَ الأُستاذُ أبو مُضَرٍ (^١): -رحمهما الله-

أيا رَبِّ حىِّ الزَّائرين كِلاهما … وحىِّ دَليلًا بالفَلاةِ هَداهُما (^٢)

قال جارُ الله: "فصلٌ؛ وأفعل التَّفضيلِ يُضافُ إلى نَحوِ ما يُضافُ إليه أيّ (^٣) تقولُ: هو أفضلُ الرَّجُلين، وأفضَلُ القومِ، وتقولُ: هو أفضلُ رَجلٍ، وهما (٤) أفضلُ رجلين، وهم (^٤) أفضلُ رجالٍ، والمعنى في هذا إثباتُ الفضلِ على الرِّجال إذا فُصِلوا رَجُلًا رَجُلًا، واثنين اثنين، وجماعةً جماعةً.

قال المشرّحُ: إذا فُصِّلوا رَجلًا رَجلًا بالصَّاد المُهملة، إذا قلتَ: هو أفضلُ رجلٍ فالمعنى إذا فَصَّلتَ الجنسَ رَجُلًا رَجُلًا فهو أفضلُ رَجلٍ وإذا قلتَ: هما أَفضلُ رَجُلين، فالمعنى إذا فَصَّلتَ الجِنسَ رَجُلين رَجُلين فهما أفضلُ رَجُلين، وإذا قُلت: هم أَفْضَلُ رِجالٍ فالمعنى إذا فَصَّلت الجِنسَ رِجالًا رِجالًا فهم أَفضلُ رِجالٍ.

قال جار الله: "وله معنيان أَحدهُما: أن يُرادَ أنَّه زائدٌ على المضافِ المُبهَمِ في الخَصلةِ التي هو وهم فيها شُركاء والثَّاني: أن تُؤخَذَ مُطلقًا له الزِّيادةَ فيها إطلاقًا ثُمَّ يُضاف لا لِلتَّفضِيلِ (^٥) على المضافِ إليهم لكنْ لمجرّدِ التَّخصيص، كما يُضاف ما لا تَفضِيل فيه، وذلك قولك: النَّاقِصُ والأشجُّ أعدَلَا بَنِي مَروان كأنَّك قُلت: عادلَا بني مَروان".

(^١) في النّسختين: "أبو نصر" والصحيح ما أثبتناه.

وأبُو مضرٍ هو محمود بن جرير الضَّبي الأصفهاني، يلقب بفريد العصر ووفاته سنة ٥٠٧ هـ. معجم الأدباء: ١٩/ ١٢٤، وبغية الوعاة: ٢/ ٢٧٦ وهو أشهر شيوخ الزّمخشري.

(^٢) انظر شرح المفصّل للزملكاني: ٢/ ١٥٤.

(^٣) بعد أي كتب في هامش "ب" في المضمر والمظهر.

(^٤) ساقط من (أ) فقط.

(^٥) في (ب) لتفضيل.