إلى (^١) المُتَّصِلِ فإذا قُلْتَ: ما فيها أحدٌ إلَّا حِمارًا فمعناه (^٢): ما فيها أحدٌ (^٣) ولا ما يَتبعه إلَّا حِمارًا، فإن سألتَ: فإذا كان المعنى على ما ذكرتَه فلمَ تَعَيَّنَ في الاستثناءِ المُنْقَطِعِ النَّصبُ؟ أجبتُ: النَّصبُ على الاستثناءِ أَدنى الأمرين، لأنَّ الإِبدَالَ كما يكونُ استثناءً، فكذلك يكون فيه دَلِيلٌ على أنَّ الثَّانِيَ من جِنسِ الأوَّلِ، وفي [الظاهِرِ ليس] (^٤) الثَّاني من جنسِ الأوَّلِ في الاستثناءِ المُنْقَطِعِ. والنَّصبُ في الاستثناءِ المُنقَطِعِ هو اللُّغةُ الحِجَازِيّة.
أمَّا بنو تَميمٍ فيُبدِلُون بِأَنْ يجعَلوا المُستَثنى من جنسِ ما قبلَه على المَجَازِ (^٥)، على طَرِيقَةِ قولِهم: "عِتَابُكَ السَّيفُ" و(^٦):
* تَحِيَّةُ بينِهم ضَربٌ وَجِيعُ (^٧) *
قالَ جارُ اللهِ: ومنه قوله ﷿ (^٨): ﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾.
قال المشرّحُ: الاستثناءُ في هذه (^٩) الآية منقطعٌ (^١٠)، لأنَّ مَن رَحِمَ اللهُ معصومٌ، والمعصومُ ليس من جنسِ العاصِمِ، وفي الكشّاف (^١١): كأنَّه قِيلَ
(^١) في (ب).
(^٢) نقل الأندلسي في شرحه: ١/ ٢٧٩ شرح هذه الفقرة.
(^٣) في (ب).
(^٤) في (أ) وفي الاستثناء هو ليس الثاني ..
(^٥) في (ب).
(^٦) صدره:
وخيل قد دلفت لها بخيل
وهو لعمرو بن معدي كرب الزبيدي. انظر ديوان شعره: ١٣٧ وهو من شواهد كتاب سيبويه: ١/ ٣٦٥، ٤٢٩، وانظر شرح أبياته لابن السيرافي ٢/ ٢٠٠، ٢٠١. والنوادر: ١٥٠، والمقتضب: ٢/ ٢٠، ٤/ ٤١٩. والخصائص: ١/ ٣٦٨، والخزانة: ٤/ ٥٣.
(^٧) فى (أ) رابع.
(^٨) سورة هود: آية: ٤٣.
(^٩) في (ب).
(^١٠) نقل الأندلسي في شرحه: ١/ ٢٨٠ شرح هذه الفقرة.
(^١١) الكشاف: ٢/ ٥٦٨.