ذكرهما ابن عساكر في "التاريخ" (١٦/ ق ١٤٩/ ب و٢/ ق ٢٢٨/ أ - ب) ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا، ففيهما جهالةٌ.

وأخرجه على الصواب يعقوب بن سفيان في "المعرفة" (٣/ ١٧ - ١٨) عن سعيد بن أسد، وابن حبّان (١٦٧٢) من طريق أبي عُمير عيسى بن محمد النحّاس، والطبراني في "الكبير" (٤/ ٢٣ - ٢٤) من طريق محمد بن أبي السري، كلهم عن ضمرة به، بلفظ: "الثُلُثَ بعد الخُمُسِ".

وأخرجه الطبراني (٤/ ٢٣، ٢٤) من طرقٍ عن سليمان بن موسى به.

وإسناده جيّد.

ورواه بهذا اللفظ: العلاء بن الحارث عن مكحول به، أخرجه أحمد (٤/ ١٦٠) وأبو داود (٢٧٤٩) وابن زنجويه (رقم: ١١٧٦) والطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٢٤٠) والطبراني (٤/ ٢٢، ٢٣) والعلاء أوثق أصحاب مكحول كما قال أبو حاتم.

٨٩٥ - حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: نا أبو بكر القاسم بن زكريا المُطرِّز ببغداد: نا أحمد بن عَبْدة الضبّي: نا سُلَيم بن أخضر عن رجاء بن أبي سلمة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابن جارية -نسي سُليم (١) من هو- قال:

سمعت حبيب بن مَسْلمة الفِهْرِي يقول: شهِدتُ النبيَّ ﷺ نَفّل الثُلُثَ بعد الرُّبُعِ (٢).

انظر تخريجه في الذي قبله.

والحديث رواه عن مكحول -غير من تقدّم-:

١ - يزيد بن يزيد بن جابر، وهو ثقة، أخرجه عبد الرزاق (٥/ ١٨٩ -

(١) في (ر) (سليمان) وهو خطأ.

(٢) أي: نفّل الثلث في الرجعة بعد أن نفّل الربع في البَدْأة كما في بقية الروايات.