لكن رواه عبد الرزاق (٦/ ١٩٦)، وشعبة عند الترمذي (٣/ ٤٠٩) والبيهقي (٧/ ١٠٨)، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العَقَدي عند الطحاوي في "شرح المعاني" (٣/ ٩)، وعبد الرحمن بن مهدي عند الروياني (ق ٩٩/ أ - ب). كلهم عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة مرسلًا.

وهؤلاء ثقات أثباتٌ، ورجّح الترمذي أنه عن الثوري مرسلٌ لا مسندٌ فقال: "وقد ذكر بعضُ أصحابِ سفيان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بُردة عن أبي موسى. ولا يصحّ". أهـ. وكذا رجّح الطحاوي إرسالَه، وقال البيهقي: المحفوظ عنه غير موصول.

٧٥٨ - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان: نا أبو قِلابة عبد الملك بن محمَّد الرَّقَاشي ببغداد. نا سليمان الشَّاذَكوني: نا النُّعمان بن عبد السلام: نا سفيان وشعبة عن أبي إسحاق عن أبي بُرْدة عن أبي موسى مِثْلَه.

أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٤٥) والحاكم (٢/ ١٦٩) والبيهقي (٧/ ١٠٩) من طريق أبي قلابة به.

وأخرجه ابن عدي (٣/ ١١٤٥) والحاكم من طريقين آخرين عن الشَّاذَكوني به.

قال الحاكم: "قد جمع النُّعمان بن عبد السلام بين الثوري وشعبة في إسناد هذا الحديث ووصلَه عنهما، والنعمان ثقة مأمون". أهـ. وقال البيهقي: "تفرّد به سليمان بن داود الشَّاذكوني عن النعمان بن عبد السلام". أهـ.

قلت: والشَّاذَكُوني متروك، وكذّبه ابن معين وصالح جزرة (اللسان: ٣/ ٨٤ - ٨٨).

ورواه عن شعبة موصولًا مالك بن سليمان الهروي، أخرجه الخطيب في "التاريخ" (٢/ ٢١٣ - ٢١٤ و١٣/ ٨٦)، ومالك ضعّفه الدارقطني، وقال