= - ((هل النظر إلى المقصود أو الموجود))، انظر: شرح المنجور ص ٢٠٣، ر. أ: ص ٢٨٠.
- ((العبرة في المعاملات بما في نفس الأمر، لا بما في ظن المكلّف))، انظر: القواعد والأصول الجامعة/ السعدي ص ١١٠ .
- ومن هذا أيضاً قول الإِمام في الذخيرة ٥/ ١١٥: ((إنّ ترتيب الأحكام على الأسباب لا يتوقف على علم المكلّف))، هذا وقد فتق لي هذا الكلام تعليقُ د. عادل الشويخ - رحمه الله تعالى -، محقّق الجزء الثاني من الأشباه والنظائر/ لابن الوكيل ١٤٥/٢ هـ ١.

(١) انظر: الأشباه والنظائر/ للسيوطي ٣٦٩/١، ر. أ: الوسيط في المذهب ٢٠٨/٣.

(٢) ص ٢٤٣، ر .: الشرح الكبير ٣٧٨/٣، الخرشي ٦٩/٦.

(٣) مواهب الجليل ١٨٢/٥.