شرح القاعدة:

((الأصل)): تقدم شرحه وبيان معانيه^(١): وهو هنا بمعنى القاعدة.

((الأموال)): ((أل)) حرف تعريف، وهي هنا: جنسيّة، للاستغراق الحقيقي للأفراد، وعلامته - كما هو معلومٌ - صحّة أن تخلفها ((كلّ)) حقيقةً، وصحّة الاستثناء من مدخولها^(٢).

وعليه، فالمال شاملٌ لكلّ ما يتموّل عرفاً، وأكتفي - هنا - لتحقيق ذلك بقول الإِمام أبي عمر ابن عبد البرّ - رحمه الله تعالى -:

((المعروف من كلام العرب أنّ كلّ ما تُملّك وتُموّل فهو مالٌ ... ، وهذا أبين من أن يحتاج فيه إلى استشهادٍ ... ؛ لأنّ العلم محيطٌ، واللسانَ شاهد في أن ما تُملّك وتموِّل يسمَّى مالاً ... ))^(٣).

ومع أنّ الاستغراق هنا مرادٌ، إلاَّ أنّ ذلك محمولٌ على ما لم يأت الشرع بالمنع منه، وهو ما لا يعدُّ مالاً في حكم الشرع، وبتعبير آخر هو: ((مالٌ غير متقوّمِ))^(٤).

ثم هو يشمل أيضاً - كما يأتي ــ مال المُسْلم، وغيرِ المُسْلم ممّن عُصِم ماله.

((العصمة)): هذه المادّة - في اللغة - تدل على الإمساك والحفظ والمنع. وعصمه الله من المكروه: حفظه ووقاه، وفي التنزيل: ﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾ [هود: ٤٣]، أي لا شيء يعصم منه،