سمى نفسه ذلك وذلك قوله. أي لم أزل كذلك. فإن الله لم يرد شيئاً إلا أصاب به الذي أراد فلا يختلف عليك القرآن فإن كلا من عند الله، هذا تمام ما قال في الجواب وهو يبين أن جميع ذلك معقول إذا نزل منزلته، وأتي من بابه وهكذا سائر ما ذكر الطاعنون، وما أشكل على الطالبين، وما وقف فيه الراسخون. ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً^(١٦٨), ^(١٦٩).