(قصد سماع القرآن أو لم يقصد) (^١) إنما قيّد بهذا؛ لأنّ في بعض لفظ الآثار السجدة على من جلس لها، فهذا اللفظ يوهم لما أنَّ السجدة إنما يجب على من هو قاصد بالجلوس لها تلاوةً، أو سماعًا، ولا يجب على من لم يجلس لها، وليس كذلك، بل هما سواء (^٢).

قوله: (لقوله ﷺ: «السجدة على من سمعها السجدة على من تلاها» (^٣) (^٤) جعل هذا اللفظ في سائر النسخ من «المبسوطين» (^٥)، و«الأسرار»، و«المحيط»، وشروح «الجامع الصغير» من ألفاظ الصحابة ﵄ لا من الحديث (^٦)، فقال في «المبسوط» (^٧): وعن عثمان (^٨)، (^٩)، وعليّ، وابن عباس (^١٠)، (^١١) وابن (^١٢) عمر (^١٣) ﵃ أنّهم قالوا: «السجدة على من تلاها، على من سمعها، على من جلس لها» اختلفت ألفاظهم بهذه الصفة (^١٤)، وكذا في غيره.

(^١) ينظر: الهداية شرح البداية: ١/ ٧٨.

(^٢) ينظر: العناية شرح الهداية ٢/ ١٣.

(^٣) هذا الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٣٦٨ - ٤٢٢٥)، عن ابن عمر: «السجدة على من سمعها» موقوفًا.

(^٤) ينظر: الهداية شرح البداية: ١/ ٧٨.

(^٥) في (ب) المبسوط.

(^٦) ينظر: العناية شرح الهداية ٢/ ١٤.

(^٧) ينظر: المبسوط للسرخسي: ٢/ ٦.

(^٨) عثمان بن عفان بن أبي العاص، من قريش: أمير المؤمنين، ذو النورين، ثالث الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين. من كبار الرجال الذين اعتز بهم الإسلام في عهد ظهوره. ولد بمكة، وأسلم بعد البعثة بقليل. وقتل صبيحة عيد الأضحى وهو يقرأ القرآن في بيته، بالمدينة سنة ٣٥ هـ. ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: ٤/ ٤٥٦، تهذيب التهذيب: ٧/ ١٢٧، تهذيب الكمال: ١٩/ ٤٤٥.

(^٩) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٢٤ – ٣٥٨٨)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٣٦٧ – ٤٢٢٠).

(^١٠) عبدالله بن عباس بن عبد المطلب الصحابي الجليل حبر الأمة، كنيته أبو العباس، توفي النبي ﷺ وهو ابن أربع عشرة سنة. ولد قبل هجرة النبي ﷺ بأربع سنين. قال له النبي ﷺ: «اللهم علمه الحكمة». مات سنة ثمان وستين بالطائف. له في الصحيحين وغير هما ١٦٦٠ حديثًا. ينظر: الإصابة في تمييز الصحابة: ٤/ ١٤١، التاريخ الكبير: ٥/ ٣، تهذيب الكمال: ١٥/ ١٥٤.

(^١١) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٣٢٤ – ٣٥٨٧)، ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٣٦٧ – ٤٢١٨).

(^١٢) في (ب): "وأنّ".

(^١٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١/ ٣٦٨ – ٤٢٢٥).

(^١٤) في (ب): "الصيغة".