قَدْ ذَكَرْنَا [وَجْهَ] (^١) مُنَاسَبَةِ هَذَا الْفَصْلِ بِمَا قَبْلَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ.

وَفِي المغرب (^٢): (النِّفَاسُ مَصْدَرٌ مِنْ (^٣) نَفَسَتِ الْمَرْأَةُ -بِضَمِّ النُّونِ وَفَتْحِهَا: إِذَا وَلَدَتْ فَهِيَ نُفَسَاءُ وَهُنَّ نُفَاسٌ، وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ ﵁: «إِنَّ أَسْمَاءَ نَفَسَتْ» (^٤) أَيْ: حَاضَتْ، وَالضَّمُّ فِيهِ خَطَأٌ، وَكُلُّ هَذَا مِنَ النَّفْسِ بِسُكُونِ الْفَاءِ (^٥)، وَهِيَ الدَّمُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ الدَّمُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّفْسَ؛ الَّتِي هِيَ اسْمٌ لِجُمْلَةِ الْحَيَوانِ قِوَامُهَا بِالدَّمِ) (^٦).

(^١) زيادة من (ب).

(^٢) المغرب في ترتيب المعرب: وهو كتاب في اللغة شرح فيه مؤلفه: أبو الفتح ناصر الدين بن عبد السيد بن علي بن المطرز، المتوفى سنة ٦١٠ هـ وقد سبق التعريف بالكتاب، ص (٦٥) من هذه الرسالة.

(^٣) (من)، ساقطة من (ب).

(^٤) أخرجه مسلم في "صحيحه" (ص ٤٧٦) في كتاب "الحج"، باب "إحرام النفساء واستحباب اغتسالها للإحرام وكذا الحائض"، حديث رقم (١٢٠٩).

(^٥) (بسكون الفاء)، ساقطة من (ب).

(^٦) انظر: " المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي: (٢/ ٣١٨).