المعتمد

من قديم قول الشافعي على الجديد

تأليف

الدكتور/ محمد بن رديد المسعودي

الأستاذ المشارك بجامعة أم القرى

دار عالم الكتب

للطباعة والنشر والتوزيع

الرياض

الْمُعْتَمَدُ

من قديم قول الشافعي على الجديد

دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، ١٤١٧ هـ

فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية

المسعودي، محمد بدر ردید

المعتمد من قديم قول الشافعي على الجديد - الرياض

١٧٦ ص : ١٧×٢٤ سم

ردمك ٧ - ٦٠ - ٧٧٥ - ٩٩٦٠

١ - الفقه الشافعي

٢ - الشافعي، محمد بن ادريس، ت

٤٠٤ هـ

أ - العنوان

دیوي ٢٥٨٫٣

١٧/٠٢٤٩

حقوق الطَبع محفُوظَة

الطبعَة الأولى

١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م

رقم الإيداع

١٧/٠٢٤٩

٧ - ٦٠ - ٧٧٥ - ٩٩٦٠

ردمك

دار عالم الكتب

للطباعة والنشر والتوزيع

العليا - غرب مؤسسة التحلية - ت: ٤٦٥١٦٨٩ / ٦٢١٧٢٢]

ص.ب. ٦٤٦٠ - الرياض ١١٤٤٢ - تليفاكس: ٤٦٣١٣٣٦

المملكة العربية السعودية

المعتمد

من قديم قول الشافعي على الجديد

تأليف

الدكتور/ محمد بن رديد المسعودي

الأستاذ المشارك بجامعة أم القرى

دار عالم الكتب

للطباعة والنشر والتوزيع

الرياض

بسم الله الرحمن الرحيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلوات الله وسلامه عليه، ورضي الله عن الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم إلى يوم الدين.

وبعد:

فإن أكرم ما تشرف به إنسان هو خدمة هذه الشريعة التي جعل الله فيها اليسر والكمال، ويقول تعالى: ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُم فى الدّين من حَرَج﴾^(١)، ويقول ﴿يُريدُ اللّهُ بكمُ الْيُسر ولا يُريدُ بكمُ العُسر﴾^(٢)، ويقول تبارك أسمه ﴿اليوُمَ أَكَمَلتُ لَكُم دينّكُم وَأَتْمَمتُ عّلّيكُم نعمتى وَرَضيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا﴾^(٣)، ويقول: ﴿مّا فرّطْنَا فى الكتّب من شَىءٍ﴾^(٤).

ولقد قلبت نظري في المذاهب الفقهية، ومسالك الأئمة فلم أر كمذهب الشافعية والحنابلة قرباً من روح التشريع، واعتماداً على الآثار

والتنزيل، واستيعاباً للأدلة وحسن التعليل، وكل الأئمة أخذ مقتد ومهتد وجهابذة فحول، ولكنها الأدوات والرحلات التي توفرت لبعضهم ففاق شيوخه وبَزّ أقرانه، وأعني بذلك الإمامين الجليلين، محمد بن إدريس الشافعي، وأحمد بن حنبل رحمهما الله ورضي عنهما.

فأما الشافعي فهو شيخ أحمد، وسأورد له ترجمة مختصرة، أضع فيها ملامح حياته وعصره وعلمه، ولقد استهواني الفقه الشافعي لكثرة التآليف فيه وغزارة معانيه، وجهابذة العلماء فيه منذ القدم، فكانت رسالتي في الدكتوراه في تحقيق ودراسة كتاب السير من الحاوي الكبير للماوردي، ثم تحقيق ودراسة باب المهادنة على النظر للمسلمين ونقض ما لا يجوز من الصلح من الحاوي أيضاً، وهو كتاب مطبوع وقريباً كتاب الجزية بمشيئة الله.

كل هذه الدراسات - إضافة إلى تدريسي وتعمقي في المذهب الحنبلي القريب من الفقه الشافعي - جعلتني أتصيد فرائد هذا المذهب، وأغوص في أعماقه، فكان من جملة هذا الصيد هذا العقد الذي أرجو أن يكون فريداً، وتأليفاً جديداً، لم أسبق إليه فيما أعلم في كتاب مستقل، وأسميته "المعتمد من القديم في الجديد" أي ما رجحه أصحاب الشافعي من مذهبه القديم على الجديد وقد ضمنته أبواباً وفصولاً ومباحث على النحو التالي:

المقدمة: تشمل الدوافع لاختيار هذا الموضوع وخطة تفصيلية لما أحتواه.

الباب الأول، ترجمة الإمام الشافعي:

ويشمل على ما يلي: نسبه، ومولده، نشأته، طلبه للعلم، شيوخه، آرائه، وفقهه، ورعه وزهده، فضله وثناء العلماء عليه، عصره، وفاته.

الباب الثاني: الأطوار التي مر بها فقه الشافعي.

ويشتمل على ثلاثة فصول:

الفصل الأول: فقهه بمكة:

المبحث الأول: طبيعة هذا الفقه.

المبحث الثاني: تلاميذه.

المبحث الثالث: کتبه.

الفصل الثاني: فقهه بالعراق:

وتحته ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: طبيعة هذا الفقه.

المبحث الثاني: تلاميذه.

المبحث الثالث: كتبه.

الفصل الثالث: فقهه بمصر:

وتحته ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: طبيعة هذا الفقه.

المبحث الثاني: تلاميذه.

المبحث الثالث: كتبه.

الباب الثالث: ضوابط القديم وضوابط الجديد.

ويشتمل على أربعة فصول:

الفصل الأول: وتحته مبحثان:

المبحث الأول: مقدمة في معنى الضوابط.

المبحث الثاني: الاجتهاد في المذهب الشافعي.

الفصل الثاني: مصطلحات الشافعية الفقهية.

الفصل الثالث: وتحته مبحثان:

المبحث الأول: رجوع الإمام عن أغلب آرائه في القديم.

المبحث الثاني: هل ينسب القديم على أنه مذهب للإمام؟

الفصل الرابع: موقف الأصحاب فيما روي عنه من قولين.

الباب الرابع: ويشتمل على فصلين:

الفصل الأول: عدد هذه المسائل.

الفصل الثاني: عرض مسائل القديم المرجحة في المذهب حسب الترتيب الفقهي.

ثم الخاتمة والفهارس ...

ولا آلو جهداً في استفراغ الوسع والطاقة في استقصاء هذه المسائل المرجحة في المذهب وهي من قديم قول الشافعي بالاطلاع على مؤلفات الشافعية القديمة والحديثة المخطوطة والمطبوعة الفقهية والترجمية حتى أحيط بها إحاطة السوار بالمعصم في هذا المؤلف الذي أرجو أن يتقبله الله مني

بقبول حسن ويثيبني عليه في سهري ونصبي وجمعي لمواده المتناثرة من بين ما أشرت إليه آنفاً.

وقد اقتصرت على خلاف الشافعية ومن وافق منهم القديم ومن وافق الجديد، وكنت قد عقدت النية في بداية الأمر على بيان من وافق القديم أو الجديد من المذاهب الفقهية الأخرى، ثم عدلت عن هذا خشية الملالة والتطويل، ولأن الموضوع مقتصر على مذهب الشافعي وما فيه من المسائل المعتمدة والمرجحة من القديم عن أصحاب الشافعي فناسب الاقتصار على المذهب والله تعالى أعلم.

وقد اقتصرت أيضاً في معظم مسائل القديم على المجموع شرح المهذب للنووي والروضة له والحاوي الكبير للماوردي لأنها حوت ما في كتب الأصحاب من القولين وخاصة المجموع الذي جمع فأوعى، مع المقارنة والتمحيص في الكتب الأخرى.

والحقيقة أن البحث عن هذه المسائل استغرق مني بحثاً وجهداً كبيرين في استعراض الفقه الشافعي لاستخراج منه هذه المسائل وهي غائصة في بحور فقههم ودقائق مسائلهم.

وبالله التوفيق .. وعليه التكلان .. وهو حسبنا ونعم الوكيل.