ـ[المنتخب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية]ـ

المؤلف: علوي بن عبد القادر السَّقَّاف

الناشر: دار الهدى للنشر والتوزيع - الرياض

الطبعة: الأولى، ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م

عدد الأجزاء: ١

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

المحتويات

المقدمة ... ١٧

القسم الأول

[التوحيد والعقيدة]

مسائل في: أسماء الله وصفاته، والإيمان والكفر، وبعض الفرق كالمرجئة والخوارج، وزيارة القبور، والجن والشياطين.

سؤال الله بصفاته والقسم بها جائز أما دعاء الصفة فكفر بالله. ... ٢٧

الحلف بالنَّذر والطلاق ونحوهما هو حلف بصفات الله. ... ٢٨

الإقسام على الله بشيء من مخلوقاته أو السُّؤال له به. ... ٢٩

المضافات إلى الله نوعان: أعيان وصفات. ... ٣٢

الصِّفات لها ثلاث اعتبارات مطلقة أو مضافة للعبد أو مضافة للرب. ... ٣٥

معنى تردد الله ﷿ عن قبض نفس عبده المؤمن. ... ٣٦

المراد بقولهم: الإيمان قول وعمل. ... ٣٩

ما كان في القلب لا بدَّ أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح. ... ٤٠

الإيمان والنِّفاق أصله في القلب والعمل دليل عليه وإذا حصل دليل الشَّيء حصل أصله المدلول عليه. ... ٤٣

أصل العمل عمل القلب وما يتناوله لفظ: «السنة» في كلام السلف. ... ٤٥

الكفر المطلق وكفر المعين. ... ٤٦

تفصيل القول في حكم تارك الأركان الأربعة وبخاصَّة الصَّلاة. ... ٤٧

التكفير المطلق لا يستلزم تكفير الشخص المعين. ... ٥٣

المرجئة غلطوا في أصلين. ... ٥٥

أصناف المرجئة وأوجه غلطهم والرد عليها. ... ٥٦

من حجج المرجئة والرد عليها. ... ٥٩

الرد على قول المرجئة: المراد بالإيمان التصديق. ... ٦١

أوجه معرفة زيادة الإيمان الذي أمر الله به. ... ٦٨

كلام نفيس جدًا لأبي ثور في رده على المرجئة. ... ٧١

المرجئة أخوف على هذه الأمة من الخوارج. ... ٧٣

ألفاظ القرآن والحديث إذا عرف معناها الشرعي لم يُحتج إلى اللغوي وفيه الرد على الخوارج والمرجئة. ... ٧٤

الخوارج فارقوا أهل السنة والجماعة لجهلهم والرد عليهم. ... ٧٧

فتوى شيخ الإسلام في النصيرية والدروز. ... ٧٩

أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق الذنوب. ... ٨٥

زيارة قبور المسلمين نوعان: شرعية وبدعية. ... ٨٧

وصول ثواب العبادات المالية والبدنية للميت. ... ٩٠

جواز كتابة شيء من القرآن بالمداد المباح وغسله وشربه. ... ٩٢

الشَّياطين تتصوَّر لبعض النَّاس في صور الآدميِّين لتوقعهم في الشِّرك. ... ٩٤

ليس في أئمَّة المسلمين من ينكر دخول الجنِّ في بدن المصروع وغيره. ... ٩٦

أصناف الناس في مسألة دخول الجني في الإنسي. ... ٩٧

تمثل الجن بالإنس ومن ذلك تمثلهم بابن تيمية نفسه. ... ١٠٠

سبب كثرة تصور الجن بصورة الكلب والقط الأسودان. ... ١٠٤

القسم الثاني

مسائل في: العلم والجهاد والسياسة الشرعية

الشرع والسياسة. ... ١٠٧

شيخ الإسلام يصف أهل زمانه وقت ظهور التتار. ... ١٠٩

انتقال الأمر من خلافة النبوة إلى الملك. ... ١١١

لا يصح أن يقال الخليفة هو الخليفة عن الله مثل النائب عنه. ... ١١٢

الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل الأعمال. ... ١١٥

فروض الكفايات يقوم بها من قدر عليها إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها. ... ١١٧

طلب العلم الشَّرعي فرض على الكفاية إلاَّ فيما يتعيَّن. ... ١١٩

قتال الطَّائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظَّاهرة المتواترة. ... ١٢٠

كلُّ من خشي الله فهو عالم وليس كلُّ عالم يخشى الله. ... ١٢٤

لو أفتى المفتي بالخطأ فالعقوبة لا تجوز إلاَّ بعد إقامة الحُجَّة ولا يجوز منعه من الفُتْيا مطلقًا ولا حبسه. ... ١٢٥

ليس لأحد أن يحكم بين أحد إلاَّ بحكم الله ورسوله. ... ١٢٧

الشَّرع المنزَّل والشَّرع المؤوَّل والشَّرع المبدَّل. ... ١٢٨

الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدُّول. ... ١٣٢

ترك العالم ما عَلِمَه من الحقِّ واتِّباع حكم الحاكم. ... ١٣٤

المساجد هي مواضع الأئمَّة ومجامع الأمَّة. ... ١٣٦

أوَّل من أحدث أيمان البيعة الحجَّاج بن يوسف الثقفي. ... ١٣٨

كثير من النَّاس إذا رأى المنكر جزع وهو منهيٌّ عن هذا. ... ١٣٩

الواجب في أمور الجهاد أن يُعتبر برأي أهل الدِّين والدُّنيا. ... ١٤١

طاعة الإمام العدل وغير العدل. ... ١٤١

الحبس الشَّرعيُّ ليس هو السِّجن في مكان ضيِّق. ... ١٤٢

من عادات الفرس والعجم في الإمارة والقتال التي دخلت على المسلمين. ... ١٤٤

القسم الثالث

مسائل في: الخلاف والاختلاف والإنكار، والتحزب المحمود والمذموم والبدعة والمصالح والمفاسد والإنصاف

الإنكار على من أظهر الفجور أو البدع ودعا إليها. ... ١٤٩

البدعة التي يعدُّ بها الرَّجل من أهل الأهواء. ... ١٤٩

مواقف المبتدع من النصوص التي تخالفه. ... ١٥٠

هجر العاصي والمبتدع بحسب الأحوال والمصالح. ... ١٥١

الأمر بالجماعة والائتلاف والنَّهي عن البدعة والاختلاف وهجر المُظْهِر لبدعته لمصلحة راجحة. ... ١٥٢

الموقف الوسط من هجران أهل البدع. ... ١٥٤

الفرق بين «خوارج المارقين» و«البغاة المتأولين» . ... ١٥٦

أهل السُّنَّة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل. ... ١٦٠

من أسباب ضلال المبتدعة بناؤهم دين الإسلام على مقدِّمات يظنُّون صحَّتها. ... ١٦١

مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم يُنْكَر عليه ولم يُهْجَر. ... ١٦٢

المؤاخاة والمخالفة المشروع منها والممنوع. ... ١٦٢

التَّحزُّب المحمود والتَّحزُّب المذموم. ... ١٦٦

ليس لأحد أن يأخذ على أحد عهدًا بموافقته على كل ما يريده. ... ١٦٧

التوسُّط في الحبِّ والبغض والموالاة والمعاداة وفيه فوائد. ... ١٧٣

نصائح للدعاة. ... ١٧٦

كثير من النَّاس يجعل طائفته هم أهل السُّنَّة والجماعة. ... ١٧٨

مسألة رؤية الكفَّار ربَّهم يوم القيامة وما ينبغي مراعاته عند الخلاف. ... ١٨٠

أهل السُّنة والجماعة يتَّبعون الحقَّ ويرحمون الخلق. ... ١٨٥

من عُلم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يُذكَر على وجه الذَّمِّ. ... ١٨٦

لا يجوز التَّفريق بين الأمَّة بأسماء مُبتَدَعة لا أصل لها في الكتاب والسُّنَّة. ... ١٨٧

الفرق بين الباغي أو الظَّالم المتأوِّل وغير المتأوِّل. ... ١٨٩

كثير من نزاع النَّاس سببه ألفاظ مجملة مبتدَعة ومعان مشتبهة. ... ١٩٠

أنواع الاختلاف. ... ١٩١

الفعل إذا كان يفضي إلى مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة يُنهى عنه. ... ١٩٤

ما نهي سدًّا للذَّريعة يُباح لمصلحة راجحة. ... ١٩٥

من لا يمكنه ان يأتي بحسنة راجحة إلاَّ ومعها سِّيئة دونها في العقاب ماذا يفعل؟ ... ١٩٧

فصل جامع في تعارض الحسنات والسَّيِّئات. ... ٢٠٢

قاعدة عامَّة في تعارض وتزاحم المصالح والمفاسد والحسنات والسَّيِّئات. ... ٢٠٩

إذا اشتمل العمل على مصلحة ومفسدة. ... ٢١١

العمل عند تكافؤ مصلحتين أو مفسدتين. ... ٢١٢

الشَّريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها. ... ٢١٣

اجتماع الخير والشَّرِّ في الرَّجل الواحد. ... ٢١٤

اشتمال بعض الأعمال على الخير والشَّرِّ في آن واحد وفيه كلام غريب! ... ٢١٥

أصناف النَّاس في غيبة الآخرين. ... ٢١٨

المباح بالنِّيَّة الحسنة يكون خيرًا وبالنِّيَّة السَّيِّئة يكون شرًّا. ... ٢٢٠

فعل المباح على وجه العبادة بدعة منكرة. ... ٢٢٢

القسم الرابع

مسائل أصوليَّة في:

الاعتصام بالسُّنَّة وترك الابتداع، والإجماع والتَّقليد والتَّمذهب، والأمر والنَّهي، والأعياد والتَّشبُّه بالكفَّار، والمجمل والمطلق والعام ...

ترك السُّنة يُفضي إلى فعل البدعة وترك المأمور يفضي إلى فعل المحظور. ... ٢٢٧

قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك. ... ٢٢٩

مسألة إجماع أهل المدينة. ... ٢٣٢

هل لازم المذهب مذهب أم لا؟ ... ٢٣٤

لا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص معيَّن غير رسول الله ﷺ. ... ٢٣٥

المنحرفون من أتباع الأئمَّة انحرافهم أنواع. ... ٢٣٦

الأمر بالشيء هل يكون أمرًا بلوازمه. ... ٢٣٧

جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهيِّ عنه. ... ٢٣٩

كلام عجيب في أن القلب المعمور بالتَّقوى إذا رجَّح بمجرَّد رأيه فهو ترجيح شرعيُّ! ... ٢٤١

النزاع في الأحكام وخفاء العلم بما يوجب الشِّدَّة قد يكون رحمة. ... ٢٤٦

إذا كان الشَّيء شعارًا للكفَّار ثمَّ اعتاده المسلمون وكَثُر فيهم هل تزول حرمته؟ ... ٢٤٧

كل ما قاله ﷺ بعد النُّبوَّة وأُقرَّ عليه ولم ينسخ فهو تشريع. ... ٢٤٨

الحديث الضعيف يُروى ويُعمل به في التَّرغيب والتَّرهيب لا في الاستحباب. ... ٢٥٠

لا يُعرف إجماع على ترك نصٍّ إلاَّ وقد عُرف النَّصُّ النَّاسخ له. ... ٢٥٣

لفظ الكلام والكلمة لا يُستعمل في اللُّغة إلاَّ مقيَّدًا بمعنى الجملة التَّامَّة. ... ٢٥٤

الأسماء ثلاثة أنواع: شرعيُّ، ولغويُّ، وعرفيُّ. ... ٢٥٦

لفظ المجمل والمطلق والعامِّ في اصطلاح الأئمَّة. ... ٢٥٧

التَّسمية بمسائل أصول ومسائل فروع تسمية مُحدثة. ... ٢٥٨

العموم ثلاثة أقسام والفرق بين مفهوم اللَّفظ المطلق وبين المفهوم المطلق من اللَّفظ. ... ٢٦٠

أنواع الأعياد الزَّمانية. ... ٢٦٣

الفرق بين الأمكنة التي قصد النبي ﷺ الصَّلاة أو الدُّعاء عندها وبين ما فعل فيها ذلك اتِّفاقًا. ... ٢٦٥

تفريق مهمٌّ بين الإجزاء والإثابة. ... ٢٦٨

ما أطلقه الله من الأسماء وعلَّق به الأحكام لم يكن لأحد أن يقيِّده إلاَّ بدلالة من الله ورسوله. ... ٢٧٠

لفظ الأمر إذا أُطلق تناول النَّهي. ... ٢٧٢

القسم الخامس

[مسائل متفرقة]

المخالطة المطلقة والانفراد المطلق خطأ. ... ٢٧٧

ليس كل مركب ولباس وطعام لم يكن موجودًا في عهد النَّبيِّ لا يحلُّ. ... ٢٧٨

كلُّ من ترك واجبًا لم يَعلم وجوبه أو فعل محظورًا لم يَعلم أنَّه محظور لم تلزمه الإعادة إذا عُلم. ... ٢٨١

الأجر على قدر منفعة العمل لا على قدر المشَّقة فقط. ... ٢٨٣

الكذب والمعاريض. ... ٢٨٦

من هم أهل الحديث. ... ٢٨٨

الخروج للنُّزهة في الأماكن التي تُشهد فيها المنكرات. ... ٢٩٠

الفرق بين السَّماع والاستماع. ... ٢٩١

جنس الحاضرة أفضل من جنس البادية كما أنَّ جنس العرب أفضل من جنس العجم. ... ٢٩٣

سبب فضل العرب على غيرهم. ... ٢٩٥

جنس العرب خير من غيرهم. ... ٢٩٧

تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز. ... ٢٩٩

البدعة في الحنابلة أقل منها في غيرهم. ... ٣٠٢

حدود الشَّام والحجاز. ... ٣٠٣

دفاع عن أبي حنيفة. ... ٣٠٤

الورع المشروع والورع الواجب والورع الفاسد. ... ٣٠٥

أصحاب السُّنن والمسانيد هل كانوا مجتهدين أم مقلِّدين؟ ... ٣٠٨

تشكيل المصاحف وتنقيطها. ... ٣١٠

لا يُقَبَّل ما على وجه الأرض إلاَّ الحجر الأسود. ... ٣١١

قاعدة عظيمة في الجمع بين العبادات المتنوِّعة. ... ٣١٢

طريقة الإسلام في حساب السَّنة والشَّهر والأسبوع واليوم أقْوَم طريقة. ... ٣١٤

الأدلَّة من الكتاب والسُّنَّة والإجماع على استدارة وكرويَّة الأفلاك. ... ٣١٧

أقسام الدَّعاوى وأنَّ اليمين تارة تكون على المدَّعي وتارة تكون على المدَّعى عليه. ... ٣٢٢

رسالة شيخ الإسلام إلى والدته يعتذر فيها عن بعده عنها لأمور دينيَّة. ... ٣٢٦

مشروعيَّة التَّعزير بالعقوبات الماليَّة. ... ٣٢٨

كلُّ بشر على وجه الأرض لا بدَّ له من أمر ونهي. ... ٣٣٠

ينبغي للمرأة أن تقول: إنِّي أمتك بنت عبدك أو بنت أمتك مكان: إنِّي عبدك ابن عبدك. ... ٣٣١