الاصطلاح، إنما يُنكر على مَن خصَّصَ لقب الشريف على ذرية الحسن، ومنع إطلاقه على ذرية الحسين، والعكس كذلك.

وذكر النبهاني (ت ١٣٥٠ هـ) اصطلاح أهل الحجاز لِلَّقَبَين؛ لأجل التفريق بينهما.

غالب أشراف مكة، وحكام اليمن قديمًا: حَسنيون، وجميع أشراف الطائف: نمَويُّون حَسنيون، وأشراف المدينة: حُسَينيون.

ذكر الشيخ: إبراهيم بن منصور الهاشمي: أنَّ لقبَ «السيِّد» مقدَّم على لقب «الشريف» عند أهل: اليمن، وشرق وجنوب السعودية، والعراق، وأقاليم في الشام، وأقاليم في مصر، وبلاد العجم.

ولقَبَ «الشريف» مقدَّمٌ على لقَبِ «السيِّد» في: الحجاز، ونجد، والمغرب، وأقاليم في مصر، وأقاليم في الشام، وغيرها.

قال: ولعل هذا العُرْف المناطقي من أسباب التفريق في إطلاق اللقبين. (^١)

- حكم لقب الشريف والسيد:

لم يُعلِّق الشرعُ المطهَّر الحكيمُ على هذين اللقَبَيْن حُكمًا شرعيًَّا، فالأحكام الشرعية مذكورة باسم النبيِّ ﷺ، وباسم آلِ البيت، وباسم ذوي القُربى.

(^١) «تنبيه الحصيف إلى خطأ التفريق بين السيد والشريف» لإبراهيم الهاشمي.