١٤١٥. فَشَذَّ مُطْلَقًا سِوَى الذِي حَوَى ... مَا مَرَّ فَاقْبَلْ مِنْهُ مَا عَدْلٌ رَوَى

\٥٠ ب\ ... وَحَذْفُ لَامٍ بَعْدَ قَوْلٍ يُنْمَى (^١) ... ١٤١٦. بِـ (لَا) وَلَامٍ طَالِبًا ضَعْ جَزْمَا ...

١٤١٧. بِكَثْرَةٍ مَعْ كَوْنِ جَزْمٍ تَمَّا ... فِي الفِعْلِ هَكَذَا بِـ (لَمْ، وَلَمَّا) ...

١٤١٨. وَاجْزِمْ بِـ (إِنْ، وَمَنْ (^٢)، وَمَا، وَمَهْمَا) ... وَفِي الأَصَحِّ أَصْلُ (مَهْمَا) (مَا مَا) (^٣) ...

١٤١٩. وَلَمْ تَجِئْ ظَرْفًا، كَـ (مَنْ) كَذَا (مَا): ... (أَيٌّ، مَتَى، أَيَّانَ، أَيْنَ، إِذْمَا- ...

١٤٢٠. وَحَيْثُمَا، أَنَّى) وَحَرْفٌ (إِذْمَا) ... أَوْ هِيَ فِي سِلْكِ الظُّرُوفِ نَظْمَا ...

١٤٢١. وَهْيَ عَلَى الأَوَّلِ مَعْنًى تُنْمَى ... كَـ (إِنْ) وَبَاقِي الأَدَوَاتِ أَسْمَا ...

١٤٢٢. فِعْلَيْنِ يَقْتَضِينَ شَرْطٌ (^٤) قُدِّمَا ... وَكَوْنُهُ فِعْلًا يُرَى مُحَتَّمَا ...

١٤٢٣. أَمَّا الجَزَا فَالأَصْلُ (^٥) وَالمُقَدَّمَا ... يَتْلُو الجَزَاءُ (^٦) وَجَوَابًا وُسِمَا ...

١٤٢٤. وَمَاضِيَيْنِ أَوْ مُضَارِعَيْنِ ... جَاءَا وَلَفْظًا تُلْفِ جَزْمَ ذَيْنِ ...

١٤٢٥. وَفِي مَحَلِّ الجَزْمِ الَاوَّلَيْنِ ... تُلْفِيهِمَا أَوْ مُتَخَالِفَيْنِ ...

١٤٢٦. وَبَعْدَ مَاضٍ رَفْعُكَ الجَزَا حَسَنْ ... حَسَّنَهُ انْعِدَامُ تَأْثِيرٍ إِذَنْ ...

١٤٢٧. فِي فِعْلِ شَرْطٍ بِأَدَاتِهِ اقْتَرَنْ ... وَرَفْعُهُ بَعْدَ مُضَارِعٍ وَهَنْ ...

(^١) أجاز هذا الكسائيُّ، فقد أجاز حذف اللام بعد الأمر بالقول كقوله تعالى: "قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة". انظر: البحر المحيط ٦\ ٤٣٧ والجنى الداني ١١٣ ومغني اللبيب ٢٩٨.

(^٢) "ومن" ساقطة من جميع النسخ، وبسقوطها ينكسر البيت، والتتمة من الألفية.

(^٣) في "م": "مأما".

(^٤) في الأصل و"ظ": "شرطًا"، وبالرفع في "م" والألفية.

(^٥) أي فكونه فعلًا الأصل لا وجوبًا. اهـ حاشية الأصل.

(^٦) الجزا فاعل يتلو مفعوله المقدم. اهـ حاشية الأصل.