١١٤١. فَالفَصْلُ جَا فَإِنْ عَلَى ذَا المُتَّصِلْ ... عَطَفْتَ فَافْصِلْ بِالضَّمِيرِ المُنْفَصِلْ ...

١١٤٢. أَوْ فَاصِلٍ مَا وَبِلَا فَصْلٍ يَرِدْ ... فِي النَّثْرِ نَادِرًا (^١) وُرُودُهُ اعْتُمِدْ ...

\٤١ أ\ ... فِي النَّظْمِ فَاشِيًا وَضَعْفَهُ اعْتَقِدْ ... ١١٤٣. فِيمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ (^٢) وَوُجِدْ ...

١١٤٤. وَعَوْدُ خَافِضٍ لَدَى عَطْفٍ عَلَى ... مَخْفُوضِهِ (^٣) الضَّمِيرِ كَيْفُ نُقِلَا ...

١١٤٥. حَرْفًا أَوِ اسْمًا أَوْ يُرَى قَدْ فُصِلَا ... ضَمِيرُ (^٤) خَفْضٍ لَازِمًا قَدْ جُعِلَا ...

١١٤٦. وَلَيْسَ عِنْدِي لَازِمًا (^٥) إِذْ قَدْ أَتَى ... بِحَيْثُ لَا يَحْتَمِلُ الضَّرُورَةَ ...

١١٤٧. إِذْ كَثُرَ اسْتِعْمَالُهُ وَأُثْبِتَا ... فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ الصَّحِيحِ مُثْبَتَا (^٦) ...

١١٤٨. وَالفَاءُ قَدْ تُحْذَفُ مَعْ مَا عَطَفَتْ ... إِنْ لَمْ يَكُنْ لَبْسٌ وَ(أَمْ) كَذَا أَتَتْ ...

١١٤٩. لَكِنْ بِقِلَّةٍ لِذَا مَا ذُكِرَتْ ... وَالوَاوُ إِذْ لَا لَبْسَ وَهْيَ انْفَرَدَتْ ...

١١٥٠. بِعَطْفِ عَامِلٍ مُزَالٍ قَدْ بَقِي ... مَعْمُولُهُ وَكَانَ مَعْنًى يَلْتَقِي ...

١١٥١. مَعْ عَامِلٍ آخَرَ قَبْلُ سَابِقِ ... مَعْمُولَهُ دَفْعًا لِوَهْمٍ اتُّقِي ...

(^١) إشارة إلى قولهم: "مررت برجل سواء والعدمُ". انظر: الكتاب ٢\ ٣١ والأصول ٢\ ٢٨.

(^٢) انظر: الكتاب ٢\ ٣١.

(^٣) في "م": "مخفوضة".

(^٤) نائب فاعل فصلا. اهـ حاشية الأصل.

(^٥) وهو في ذلك تبع يونس والأخفش انظر: معاني القرآن للأخفش ١\ ٢٤٣.

(^٦) يشير في ذلك إلى قراءة حمزة "تساءلون به والأرحامِ"، وقول الشاعر الذي احتج به الأخفش:

بنا أبدًا لا غيرِنا يدرك المنى ... وتكشف غماء الخطوب الفوادح

انظر: والبحر المحيط ٣\ ١٦٥ ومعاني القرآن للفراء ١\ ٢٥٢ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٢٥٣ وشرح التسهيل ٣\ ٣٧٧ والمقاصد النحوية ٤\ ١٦٥٠ وشرح ابن الناظم ٣٨٧.