24Университет наук имама Ахмада - Объяснение хадисов и традицийالجامع لعلوم الإمام أحمد - شرح الأحاديث والآثارАхмад ибн Ханбал - 241 AHأحمد بن حنبل - 241 AHИздательدار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراثИзданиеالأولىГод публикации١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ مМесто изданияالفيوم - جمهورية مصر العربيةЖанрыCommentaries on Hadiths•РегионыИрак•Империя и ЭрасХалифы в Ираке, 132-656 / 749-1258٣٣٩ - (الكالئ بالكالئ)قال ابن هانئ: سألت أبا عبد اللَّه عن: الكالئ بالكالئ؟قال: الدين بالدين.قيل له: مثل أيش يكون، الدين بالدين؟قال: مثل الرجل يكون له على رجل دين، ويكون لآخر على آخر دين. فيحيل هذا على هذا، وهذا على هذا."مسائل ابن هانئ" (٢٠٣٦)٩٣٤ - (كانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان)قال صالح: وسألت أبي عن قوله: كانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان (١)، ما معناه؟قال: لا أدري، دعه."مسائل صالح" (٢٢٤)٩٣٥ - قول سفيان: (كره السلم في اللحم)قال صالح: وسألتُه عن قول سفيان: كره السلم في اللحم، ما معناه، وعطاء لا يرى به بأسًا (٢)؟قال: الذي كره يقول: لا يجيء على الصفة.وقال أبي: لا بأس به إذا كان بصفة: سمين، أو غثي، أو وسط؛ لحم(١) رواه الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" ١/ ٥٧٣ (٧٦٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣٩/ ٤٩٣.(٢) أثر عطاء رواه: ابن أبي شيبة ٤/ ٤٣٨ (٢١٨٤٧) أنه كان لا يرى بأسًا بالسلم في اللحم إذا كان له حد يُعلم.15 / 389КопироватьПоделитьсяСпросить AI