وأن مَنْ اجتمع فيه الأمران فهو أحق من غيره.

٣ - ومنها الاستدلال بهذه القصة على ما قاله العلماء: أنه ينبغي للأمير للجيوش أن يتفقدها عند فصولها؛ فيمنع من لا يصلح للقتال من رجال وخيل ورِكاب؛ لضعفه أو ضعف صبره أو لتخذيله أو خوف الضرر بصحبته، فإن هذا القسم ضرر مَحض على الناس.

٤ - ومنها أنه ينبغي عنده حضور البأس تقويةُ المجاهدين وتشجيعهم وحثُّهم على القوة الإيمانية، والاتكال الكامل على الله والاعتماد عليه، وسؤال الله التثبيت والإعانة على الصبر والنصر على الأعداء.

٥ - ومنها أن العزم على القتال والجهاد غير حقيقته؛ فقد يعزم الإنسان ولكن عند حضوره تَنحل عزيمته، ولهذا من دعاء النبي ﷺ: «أسألك الثباتَ في الأمر والعزيمةَ على الرشد».

فهؤلاء الذين عزموا على القتال وأَتَوْا بكلام يدل على العزم المُصمم لما جاء الوقتُ نكص أكثرُهم.

ويشبه هذا قوله ﷺ: «وأسألك الرِّضا بعد القضاء»؛ لأن الرضا بعد وقوع القضاء المكروه للنفوس هو الرضا الحقيقي. [١/ ١٨٣ - ١٨٤].

• • •