٣٦ - حديث: "مِنَ الزُّرْقَةِ يُمْنٌ".

رواه الحارث بن أبي أسامة عن أبي هريرة مرفوعًا. وفي إسناده: إسماعيل ابن أبي إسماعيل المؤدب، وكذلك سليمان بن أرقم. والأول: لا يحتج به. والثاني: متروك.

ورواه أبو داود في المراسيل عن أبي هريرة، أن النبي ﵌ قَالَ: الزرقة يمن. وفي إسناده: رجل مجهول.

ورواه ابن حبان عن عائشة ﵂ مرفوعًا، وَفِي إِسْنَادِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الكديمي، وهو المتهم به.

٣٧ - حديث: "مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ خِفَّةُ لِحْيَتِهِ".

رَوَاهُ الْخَطِيبُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مرفوعًا.

ورواه ابن عدي عن أبي هريرة مرفوعًا. وزاد: إن رأس العقل التحبب إلى الناس. وفي إسناد الأول: المغيرة بن سويد، ومجهول، وسكين بن أبي سراج، وهو يروي الموضوعات، ويوسف بن الغرق وهو كذاب. وفي إٍسناد الثاني: حسين بن المبارك.

قال ابن عدي: حدث بأسانيد ومتون منكرة.

قال في اللآلىء: المغيرة، ذكره ابن حبان في الثقات (١) .

وقد روى بلفظ: من سعادء المرء خفة عارضيه، كما في الطبراني.

٣٨ - حديث: "إِنَّ اللَّهَ طَهَّرَ قَوْمًا مِنَ الذُّنُوبِ بِالصَّلْعَةِ فِي رُءُوسِهِمْ، وَإِنَّ عَلِيًّا لأَوَّلُهُمْ".

رواه ابن عدي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: حديث باطل.

وقال في الميزان: هذا حديث كذب.

(١) قاعدة ابن حبان، ذكر المجهولين في ثقاته بشروط ذكرها، ومع ذلك يخل بالوفاء بها