وَرَوَى نَحْوَهُ لابْنِ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِإِسْنَادٍ فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ قِيلَ: هُوَ كَذَّابٌ وَلَكِنَّهُ رَوَاهُ الْحَارِثُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ (١) وَرَوَاهُ ابْنُ مَنْدَهْ فِي أَخْبَارِ أَصْفَهَانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ (٢) وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ مِنْ حَدِيثِهِ (٣) والبخاري في تاريخه (٤)

٢٢ - حديث: "إِنَّهُ يُقْضَى عَنِ الْحَاجِّ دِينُهُ قَدِيمًا كَانَ أَوْ حَدِيثًا.

فِي إِسْنَادِهِ: وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ أَبُو البختري كذاب.

٢٣ - حديث: "مَنْ شَيَّعَ حَاجًّا أَرْبَعِينَ خُطْوَةً ثم عانقه وودعه لم يَفْتَرِقَا حَتَّى يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُ.

في إسناده: وضاع.

٢٤ - حديث: "مَا أَتَيْتُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ قَطُّ إِلا وَجَدْتُ جَبْرَائِيلَ قَائِمًا عِنْدَهُ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ اسْتَلِمْ وَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنَّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكِبْرِ وَالْفَاقَةِ وَمَراتِبِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ - إلخ.

قَالَ فِي الذيل: في إسناده كذاب.

= ابن أبي حاتم ٣/٢/٣٠٨ رقم ١٦٧٤، ورواه مندل عن عائذ عن محمد البصري عن عطاء مرسلًا كما في لسان الميزان، ومحمد بن عبد الله هذا لا يدري من هو؟

ولعائذ خبر آخر منكر تراه في اللآلىء ١/٧٢، وفي ترجمة عائذ من لسان الميزان رواه ابن السماك أيضًا عن (عائذ بن نسير عن عطاء عن عائشة مرفوعًا) .

(١) رواه الحارث عن داود بن المحبر، وداود متروك، وقد حدث الحارث عنه بكتاب العقل الموضوع

(٢) في سنده علي بن قرين، وهو كذاب خبيث يضع الحديث)

(٣) لم أره في اللآلىء، وأحسبه عن علي بن قرين أيضًا

(٤) ذكره عن عائذ بن نسير كما تقدم.