الضُّعَفَاء والمتروكين لِابْنِ الْجَوْزِيّ

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

رب عونك

أخبرنَا الشَّيْخ الإِمَام أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْجَوْزِيّ فِيمَا كتبه إِلَيّ من بَغْدَاد قَالَ

الْحَمد لله الَّذِي قدر الأعوجاج والاستقامة وَقضى بِالسقمِ والسلامة وَنصب على وحدانيته من كل شَيْء عَلامَة وَالصَّلَاة على الحزب فِي الْقِيَامَة وعَلى من صَحبه وتحرى سَبيله ورامه وبالغين مرامه

لُزُوم تَبْيِين الْمَجْرُوحين

اعلموا إخْوَانِي وفقكم الله أَنه لَيْسَ بِمَحْفُوظ سوى مَا فِي كتاب الله المنزه عَن التحريف وَسنة الرَّسُول الْمُرْسل ﷺ فَإِن الْكتب قبل كتَابنَا بدلت والدعاوي على الأرب بِالصَّحِيحِ وعسر التَّمْيِيز وَكِتَابنَا بِحَمْد الله مَحْفُوظ من التبديل وَسنة نَبينَا صلى الله عَلَيْهِ وَآله سليمَة من التَّغْيِير وَلَقَد عجز الزَّنَادِقَة أَن يدخلُوا فِي سُبْحَانَهُ فِي كل ع فِي جرح الروَاة أَنه قد استبد من ذَلِك الْقدح غيبَة اب

وسُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الرجل يتهم أَو لَا يحفظ الحَدِيث فَقَالُوا بَين

وَكَانَ شُعْبَة يَقُول لَا يسعني أَن اكف عَن أبان

وَقَالَ مُحَمَّد بن بنْدَار الْجِرْجَانِيّ قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل إِنَّه ليشتد عَليّ أَن أَقُول فلَان ضَعِيف وَفُلَان كَذَّاب فَقَالَ

إِذا سكت أَنْت وَسكت أَنا فَمَتَى يعرف الْجَاهِل الصَّحِيح من السقيم

قَالَ المُصَنّف

وَقد جمعت بِحَمْد الله كتابا كَبِيرا يحتوي على الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة سميته كتاب الْعِلَل المتناهية فِي الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة ثمَّ أفردت للموضوعات كتابا سميته كتاب الموضوعات من الْأَحَادِيث المرفوعات

وَهَذَا اكتاب أَسمَاء الضُّعَفَاء والواضعين وَذكر من جرحهم من الْأَئِمَّة الْكِبَار مثل أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَإِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني السَّعْدِيّ وَكَانَ من الْحفاظ كَانَ احْمَد بن حَنْبَل يكاتبه وَأبي حَفْص عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَأَبِيهِ وَأبي زرْعَة وزَكَرِيا السَّاجِي وَأبي جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأبي الْحسن عَليّ بن الْجُنَيْد وَكَانَ حَافِظًا من أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَأبي أَحْمد بن عدي وَأبي الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم من الْعلمَاء

وَقد يَقع خلاف فِي بعض الْمَجْرُوحين فيعده بَعضهم من الثِّقَات أحد الْأَمريْنِ إِلَى الْمُجْتَهدين من عُلَمَاء النَّقْل على أَن تَقْدِيم الْجرْح على التَّعْدِيل مُتَعَيّن

قَالَ المُصَنّف

وَقد اختصرت هَذَا الْكتاب ورتبت الْمَذْكُورين فِيهِ على حُرُوف المعجم ثمَّ رتبتهم فِي انفسهم على الْحُرُوف أَيْضا وَبَيَانه أَنِّي أقدم إِبْرَاهِيم على أَحْمد لَا الْبَاء قبل الْحَاء ثمَّ رتبت أَسمَاء آبَائِهِم على الحوف أَيْضا وَبَيَانه أَنِّي أقدم إِبْرَاهِيم بن بشير على إِبْرَاهِيم بن الحكم لِأَن الْبَاء قبل الْحَاء ذَلِك ليسهل الْأَمر (٢ أ) على طَالب الإسم وَلَا يعاني فِي ذَلِك كل مشقة

وَقد جمع كتابي هَذَا زبد مَا ذكره المتكلمون فِي التَّضْعِيف وانتقى من الْكتب المصنفة فِي ذَلِك وَمَتى رَأَيْت المُصَنّف لَا ينتقي ويتوقى فَلَيْسَ بمصنف وَالله الْمُوفق

من اسْمه آدم

١ - آدم بن عُيَيْنَة

اخو سُفْيَان قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا يحْتَج بحَديثه يَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ

٢ - آدم بن فَايِد

عَن عَمْرو بن شُعَيْب قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول

أَبَا بن جَعْفَر أَبُو سعيد النجيرمي المخرمي

كَانَ بِالْبَصْرَةِ يضع الحَدِيث

قَالَ ابْن حبَان أَتَيْته فَوَجَدته قد وضع أَكثر من ثَلَاثمِائَة حَدِيث

أبان بن إِسْحَاق الْمدنِي

يروي عَن الصَّباح بن مُحَمَّد قَالَ أَبُو الْفَتْح الازدي مَتْرُوك

أبان بن تغلب الْكُوفِي

قَالَ السَّعْدِيّ زايغ مَذْمُوم الْمَذْهَب مجاهر وَقَالَ ابْن عدي كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع وَهُوَ فِي الرِّوَايَة صَالح لَا بَأْس بِهِ

٦ - أبان بن جبلة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي

يروي عَن أبي إِسْحَاق

قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ مَجْهُول مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف

٧ - أبان بن حَاتِم الأملوكي عَن عمر بن الْمُغيرَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ مَجْهُول

٨ - أبان بن سُفْيَان الْجَزرِي الْمَقْدِسِي

يروي عَن الفضيل بن عِيَاض قَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان البستي روى عَن الثِّقَات أَشْيَاء مَوْضُوعَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك

٩ - أبان بن ص معة الْأنْصَارِيّ

وَالِد عتبَة الْغُلَام المتعبد

روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَغَيره

قَالَ يحيى الْقطَّان كَانَ قد تغير بِأخرَة وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس إِلَّا أَنه كَانَ اخْتَلَط

١٠ - أبان بن طَارق الْبَصْرِيّ

قَالَ أَبُو زرْعَة مَجْهُول وَقَالَ ابْن عدي لَهُ حَدِيث وَاحِد مُنكر لَا يعرف إِلَّا بِهِ وَهُوَ من دخل بِغَيْر دَعْوَة دخل سَارِقا وَخرج مغيرا

١١ - أبان بن عبد الله البَجلِيّ الْكُوفِي

وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ أبان بن أبي حَازِم