وهو التوحيد الذي هو كمال الواجب الوجود بالذات في الذات.
** اعلم :
إلى الوحدة من جميع الجهات :
كالوحدة باعتبار الأجزاء العقلية من الجنس الذي هو عبارة عما به الاشتراك في الذات ، والفصل الذي هو عبارة عما به الامتياز.
والوحدة باعتبار الأجزاء الخارجية التي هي بإزاء الأجزاء العقلية من المادة والصورة.
والوحدة باعتبار الأجزاء الخارجية العنصرية الرئيسة أو غيرها.
والوحدة باعتبار الذات والصفات.
والوحدة باعتبار الأفراد والجزئيات ، بمعنى أنه لا شريك له في الذات ، ولا شبيه له في الصفات ، ولا تعدد ولا تكثر له في الذات ، ويندرج فيه توحيد الذات وتوحيد الصفات وتوحيد الذات والصفات وتوحيد الأفعال وتوحيد العبادة.
** بيان
الله واحد على أربعة أقسام ، فوجهان منها لا يجوزان على الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه. فأما
Страница 17
* بسم الله الرحمن الرحيم
(المقصد الثاني)
(المقصد الثالث)
في الأصل الأول من أصول الدين
(المقصد الثالث)
(الفصل الثاني) في الاعتقاد الثاني :
المطلب الثالث :
المقصد الرابع
في الأصل الثالث
من أصول الدين وهو في (النبوة)
(المقصد الرابع)
في الأصل الثالث من أصول الدين
الفصل الأول :
في أن بعث الله تعالى النبي المخبر عن الله تعالى بنحو
الفصل الثاني :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون معصوما عن
الفصل الثالث :
في أن النبي صلى الله عليه وآله يجب أن يكون مع المعجزة المصدقة ، بناء على
الفصل الرابع :
في أن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله رسول الله المبعوث إلى
الثقلين : الجن ، والإنس مع المعجزات التي منها : المعراج الجسماني ،
الفصل الخامس :
أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء
(المقصد الخامس)
في الأصل
الرابع وهو (الإمامة)
(المقصد الخامس)
الفصل الأول من فصول الإمامة :
الفصل الخامس في الاثني عشرية
المطلب الأول :
في إثبات إمامة مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
المطلب الثالث :
فهرس الموضوعات
دليل الجزء الرابع
[ بقية مباحث الإمامة ]
المطلب الرابع :
المطلب الخامس :
(المقصد السادس)
في الأصل الخامس
وهو (المعاد)
(المقصد السادس)
Доказательства, разъясняющие теоретические основы блестящих верований | Усуль