وَعَنْ الْشَّافِعِيِّ قَالَ:

(المِرَاءُ فِيْ الْعِلْمِ، يُقَسِّيْ الْقَلْوْبَ، وَيُوْرِثُ الْضَّغَائِنَ) (١).

(١) أخرجه البيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (١/ ٢٠١) (٢٣٩) وفي «الاعتقاد» (ص ٣٢٠)، و«شعب الإيمان» (١١/ ٤١) (٨١٢٨)، و«مناقب الشافعي» (٢/ ١٥٠ - ١٥١)، والمبارك الطيوري كما في «الطيوريات» - ط. أضواء السلف - (٤/ ١٣٧٤) (١٣٣٨) من طريقين عن الإمام الشافعي ﵀.

وقد روي من قول الإمام مالك أيضًا: أخرجه ابن بطة في «الإبانة» - الإيمان - (٢/ ٥٣٠) (٦٥٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦١/ ٢٠٥) من طريق ابن وهب، عن مالك ﵀.

وانظر: «الشريعة» للآجري (١/ ٤٣٥) وما بعدها، و«مسند الدارمي» (١/ ٣٨٧)، و«فصول من كتاب الانتصار لأهل الحديث لأبي المظفر السمعاني» جمع نصوصه: د. محمد الجيزاني (٥٧)، «شرح السنة» للبغوي (١/ ٢٩٢). «فضل علم السلف على علم الخلف» لابن رجب - ط. البشائر - (٥١)، و«جامع العلوم والحكم» (١/ ٩٣)، و«إيقاظ همم أولي الأبصار» (ص ٢٢)، و«الآداب» لابن مفلح (١/ ٢٢٢)، و«أصول الجدل والمناظرة في الكتاب والسنة» د. حمد العثمان (ص ١٨٥).