مما علمك الله..» البداية ١١١:٨، ولماذا؟ وتقدم ص ٤٦ قول عمر بن الخطاب: خفي عليّ هذا من أمر رسول الله ﷺ، ألهاني عنه الصفق والأسواق» وقال طلحة بن عبيد الله لما سئل عن حديث أبي هريرة «والله ما تشك انه قد سمع من رسول الله ﷺ ما لم نسمع، وعلم ما لم نعلم، إنا كنا أقوياء أغنياء لنا بيوت وأهلون، وكنا نأتي رسول الله ﷺ طرفي النهار ثم نرجع، وكان هو مسكينًا لا مال له ولا أهل وإنما كانت يده مع يد رسول الله ﷺ، وكان يدور معه حيث ما دار، فما نشك أنه قد علم ما لم نعلم وسمع ما لم نسمع» البداية ١٠٩:٨ وحدث أبو أيوب - وهو من كبار الصحابة - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، فقيل له في ذلك فقال «إن أبا هريرة قد سمع ما لم نسمع» البداية ١٠٩:٨ (١) وحدث أبو هريرة بحديث، فاستثبته ابن عمر فاستشهد أبو هريرة عائشة فشهدت، فقال أبو هريرة إنه لم يشغلني عن رسول الله ﷺ غرس الودى ولا صفق الأسواق، إنما كنت أطلب من رسول الله ﷺ كلمة يعلمنيها أو أكلة يطعمنيها. فقال ابن عمر: أنت يا أبا هريرة كنت ألزمنا لرسول الله ﷺ وأعلمنا بحديثه» البداية ١٠٩:٨ (٢) وقالت عائشة لأبي هريرة: أكثرت الحديث، قال: إني والله ما كنت تشغلني عنه المكحلة والخضاب، ولكني أرى ذلك شغلك عما استكثرت من حديثي، قالت: لعله. البداية ١٠٩:٨.

فأنت ترى اعترافهم له، وترى أن أدبه البالغ المتقدم لم يكن تقية، فإنه لما اقتضى الحال صدع صدع الواثق المطمئن

ثم ذكر أبو رية ص١٥٥ قول أبي هريرة «كنت استقرت الرجل الآية

(١) والمستدرك ٥١٢:٣ وقال: صحيح على شرط الشيخين، واقتصر الذهبي على أنه على شرط مسلم

(٢) والمستدرك ٥١٠:٣وقال صحيح، وأقره الذهبي

(٣) وانظر المستدرك ٥٠٩:٣ وقال صحيح، وأقره الذهبي